王蒙-价值与境界

价值与境界

现在风行显赫的“价值”一词，在中文里原只指物价，“价值连城”，说的也就是宝物的贵重值钱。马克思主义理论中，这一富有商品市场经济色彩的名词，是指凝结在商品中的社会劳动，特别是剩余价值理论，是无产阶级革命学说的一个“硬核”命题。如今，讲价值已经成为时尚，成为通用。或谓价值乃是指人类主观对客体的效益评价。一个本来很朴实、很通俗，与商品、交换、价格、价钱、货币不可分割的名词，已经越来越高峰化、热情化、伟大化乃至无往而不胜化了。

将价值作为一种原则，一种标准，一种理念乃至信仰宣扬，成为意识形态的敏感标记，成为个人、群体、社会、国家的判断标准与行事理据，则是从欧美传播来的用法。

我们已经接受与使用了这种大大扩充了与提升了的“价值”概念，我们十分强调社会主义核心价值观。我们的价值观念理论原则，已经并继续实现中国化、时代化、大众化，实现马克思主义与中国社会主义生活的实际、与中国的传统文化的结合，实现马克思主义的价值观在中国的落地生根、茁壮生长与发展。

中华传统文化中最接近现今“价值”语义，与商道风马牛不相及，同时讲得美好，富有东方文明韵味的词，应该是境界与心志。

中国的“境界”说，汲取了佛学概念，主要指精神世界的层次，指一个人的品性属于高尚正义还是邪恶卑劣，心胸属于宽裕宏伟还是狭隘窄仄，智慧属于通达明朗还是幽暗混乱，精神面貌与行事路数是渣滓、公敌、小人、庸众……还是高瞻远瞩、重任在肩的能人、君子、国士、圣贤等。