王蒙-君子的中庸之道

君子的中庸之道

孔子说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”（《中庸》）

就是说君子是守持中庸之道的，小人是反其道而行之的，君子对于中庸之道，是时刻都在践行的，小人那里的中庸之道不能守持，因为小人是要胡作非为的了。

孔子等大儒提出了大量君子与小人的区别，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而篇第七》），“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁篇第四》），都比较容易理解，但为什么君子讲究中庸，小人反对或至少是不守持中庸呢？

这是孔子等的一个重要发现。什么是中庸？中的含义是准确、合适，不过度也不折扣，不片面，不极端，毋为已甚。用今天的话说，是科学性、准确性，其义更近乎去声的中，打靶十环的中。庸是正常、普通，是可用与有用，即有效性、务实性与建设性。君子是受过教育的，懂得自律的，有家国担当的。他们注重个人修养与思想境界，做事追求准确、适宜、正常、有效，防止使气任性、感情用事、夸张无度、过犹不及。毛泽东称之为：装腔作势、借以吓人。更简单的说法：越是并无一技之长一孔之见的小人，越要闹哄极度。

这里说的肆无忌惮，正是由于小人言行没有尺度，没有标准，没有界限，没有底线，也就没有了原则，没有了掌控自律，就会是风、闹、震、哄俱全，与人为恶、浑水摸鱼、兴风作浪。

说到这里，此种小人说，或与如今的民粹含义有相通处，他们有一定声势，需要很好地对待与团结，他们常常有对于高大上者的羡慕嫉妒恨，而在所谓优胜者倒霉的信息中获得安慰、宣泄与快感。他们人云亦云，幸灾乐祸、添油加醋，唯恐高大上不长体癣烂疮。

君子小人的问题，是品德的问题，也是修养教化的问题。还是治理与用人中的课题。想想两千多年前有关的一些说法，不能不佩服先贤的眼光与警示。