道德经《第10章　载营魄抱一》原文、译文、注释、释义解读

第10章　载营魄抱一

【原文】

载营魄[1]抱一能无离乎?专[2]气[3]致柔能如婴儿乎?涤除玄鉴[4]能无疵[5]乎?爱国治民能无为乎?天门[6]开阖[7]能为雌[8]乎?明白四达[9]能无知乎?生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰[10]，是谓玄德[11]。

【译文】

让身心一致能做到不分吗?平静气息能做到像婴儿吗?澄清眼界能做到没有杂物吗?爱国治民能做到无为吗?感官开启能静下心来吗?明白一切能做到一无所知吗?这些事都很难。但是，生你养你的父母，却能做更难的事，生你而不占有你，替你做一切却不依靠你，养大你而不给你做主，心甘情愿、无怨无悔，这种德叫玄德。

【注释】

[1]载营魄:身体是装载营养和魂魄的容器。

[2]《说文》解释:“一曰尃(专)，纺专。”其中“纺专”为原始纺纱工具，即纺轮。纺轮的作用是使纤维旋紧成线，因此“专”表示集中的意思。

[3]气:气息，呼吸的气息。

[4]鉴:镜子。

[5]疵:瑕疵。

[6]天门:人的各种感官。

[7]阖:全。

[8]雌:雌性动物。雌性动物比雄性动物安静，此处指安静。

[9]《说文》解释:“达，行不相遇也。”两路相交有四岔，四达，四岔皆通。

[10]《说文》解释:“宰，罪人在屋下执事者。”

[11]德:见第38章注释[7]。

【翻译说明】

1.专气致柔能如婴儿乎

这句话中“专”的意义很不好确定。这里有三个逻辑要素:气、柔、婴儿，这三个词各自都可以有不同的解释，三者之间能够形成合乎常理的意义应该是“呼吸的气息柔和得如同婴儿”。这样，“专”的意义也就确定了:专心。与《说文》中的解释一致。

2.生之畜之

在《道德经》中，有两个地方(第10、51章)用到“生之”，其中“之”很不好翻译，我们用“你”表示“之”，这样，文章可读性大大提高。

3.本章的逻辑核心

文章前面列举了“载营魄抱一”、“专气致柔”、“涤除玄览”、“爱国治民”、“天门开阖”、“明白四达”六件事，分别做到“无离”、“如婴儿”、“无疵”、“无为”、“为雌”、“无知”，都很难做，其逻辑核心是“不易”，然后，“不易”转移到“生之畜之”的父母身上，表现为“不有、不恃、不宰”，而且更难，存在层次递进，因而叫“玄德”。“玄德”是所有的德中最难的德，其他各种德见第90章。

4.玄

“玄”字在《道德经》中多次出现，与它结合成词的有:玄牝(6)，玄鉴(10)，玄德(10)，玄通(15)，玄同(56)。表示“解释不了的”的意思，“极度的”的意思。

【中心思想】

生养而不依靠为玄德。