道德经《第35章　执大象天下往》原文、译文、注释、释义解读

第35章　执大象天下往

【原文】

执大象[1]天下往[2]，往而不害安[3]平[4]太[5]。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既[6]。

【译文】

君王掌握了大自然规律并按规律办事从而有德了，则天下人就会受到吸引前来投奔，来了还不会受到伤害，就能定居下来。娱乐和诱惑吸引人，能使行人留步，但是，难以让人安下心来长住。这就是规律的作用，规律说出来索然无味，看不见，摸不着，然而却用途却无穷无尽。

【注释】

[1]大象:大自然的全貌。见第4章注释[6]。

[2]往:投奔。

[3]《尔雅》:“安，定也。”

[4]《说文》解释:“平，语平舒也。”

[5]《广雅·释诂一》解释:“太，大也。”汉典说:“太，极大。古作‘大’，也作‘泰’。”按第29章对“泰”的解释是:富裕而略带骄傲。

[6]既:按甲骨文字形，左边是食器的形状，右边像一人吃罢而掉转身体离去的样子，食毕。《说文》解释:“既，小食也。”罗振玉说:“即，像人就食；既，像人食既。许训既为小食，义与形不协矣。”“完成”的意思。

【翻译说明】

1.逻辑要素

很多人不能把“执大象天下往，往而不害安平太”和“乐与饵，过客止”两件事联系起来看，联系起来以后，自然而然就会想到，两句话的共同点是“吸引人的要素”。这样，“道之出口淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”也就在逻辑上通顺了。

2.安平太

基于上面各个字的解释，我们理解为“安于心情舒畅生活宽绰”，即定居。

【中心思想】

国有道，百姓投奔而来。