道德经《第60章　治大国若烹小鲜》原文、译文、注释、释义解读

第60章　治大国若烹小鲜

【原文】

治大国若烹小鲜，以道莅[1]天下。其鬼[2]不神[3]，非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人，夫两不相伤，故德交[4]归焉。

【译文】

治大国如同煎烤小鱼得小心翼翼，避免铲碎小鱼，治理天下一样，也要小心翼翼，切忌伤害民众。阴暗私下的鬼做不了孕育万物的神，不是鬼不如神，而是神不伤人。如果不但神不伤人，圣人也不伤人，这样神和圣人两者就都不伤人，神和圣人的德就都回来了。

【注释】

[1]莅(lì):临也。临者监也。

[2]《说文》解释:“鬼，人所归为鬼。鬼阴气贼害、故从厶(私)。”

[3]《说文》解释:“天神，引出万物者也。”

[4]《说文》解释:“交，交胫也。”人悠闲时，经常倚靠物体单脚支撑身体交胫而立。

【翻译说明】

1.本章的逻辑核心

在这章有四件事，“烹小鲜”、“鬼不神”、“不伤人”与“德交归”，这四件事的共同点是“不伤”:“烹小鲜”小心翼翼就不会弄碎小鱼；神不伤人，因而“鬼不神”；“不伤人”，则“德交归”。

2.本章的段落

有了上述分析，就能把握翻译的方向。为了保证整个文章说得通，“以道莅天下”与“治大国若烹小鲜”组成一段。反过来，如果把“以道莅天下”跟“其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人”结合成段落，则“以道莅天下”是原因，“非鬼不神”就是结果，就只能翻译成“所以鬼不及神”。但是，下面的“非其鬼不神，其神不伤人”又接不上去。“以道莅天下”划进前段后，“治大国若烹小鲜，以道莅天下”就成一个段落，其中“道”可以理解为“小心翼翼”，即“小心翼翼” 这个方法是“道”，见第82章/二/规律13。

上面这样划分后，则“其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人”就是单独一段，这段应该是陈述一个单独的事情，能作为单独道理的翻译就是阐述“鬼不神”的原因。鬼、神共同点是都看不见、摸不着，然而，它们却无处不在，而且令人恐惧。区别是鬼阴暗私下害人，神阳光公开不伤人。

3.德交归

在这章，有三个对象:鬼、神和圣人。很多人翻译这章时，忽略“交”字，如果能忽略，老子写这段文字时怎么不忽略掉呢?那个年代，书写那么不方便，惜字如金。这样，问题就来了，究竟上面三个对象选哪两个?应该是“神”和“圣人”，他们有共同点，都不“伤人”。

【中心思想】

治大国若烹小鲜，小心翼翼莫伤人。