道德经《第84章　老子认识论》原文、译文、注释、释义解读

第84章　老子认识论

在第82章，我们把《道德经》所讲的科学规律(即道)归结为常识、物理、化学、生物、做事、规律特点和误解七大类，其中常识、物理、化学和做事的知识较少，不成体系，而关于生物的规律则比较全面，可以构成一个有逻辑的知识体系。

下面就是老子在《道德经》中以生物知识体系为基础构建起来的发展观，这个观点是老子给古代中国绘制的认识世界的方法，因而，可以称为老子认识论。

一、概念(名词)

(一)基本概念(名词)

(1)天地:天和地，即物，也叫物质，物体，即宇宙。

(2)百姓:地球上生活的人。

(3)万物:地面上长的生物(比如谷、花生、萝卜、人、狗等等)，有时候万物还表示万事(比如水从浊变清)。

(4)天下:百姓或万事万物。

(5)道:见第83章末道的意义。

(6)名:名分，见第86章末名的意义。

以上六个概念是《道德经》中最重要的六个概念。

(二)形容词

老子在《道德经》中经常用到一些形容词，我们罗列如下:

无、有:常见搭配:无为、有为，无事、有事；

小、大；

少、多；

下、上；低、高；下、高。

后、前；

贱、贵；

辱、荣；辱、宠。

弱、强；

静、动:静、躁；

暗、明:昧、明；

薄、厚；

轻，重；

枉、直:曲、直；

旧、新:敝、新；

一、二/三/四/……

……

(三)无类形容词、有类形容词

上述形容词可分为两类:

(1)无类形容词，简称为无——上述形容词的左列；

(2)有类形容词，简称为有——上述形容词的右列。

这是理解道德经的关键。

二、规律

规律1:上述形容词是变量的某两个状态的比较，互为反义词。

上述形容词，都属于程度形容词，反映的是变量的某两个状态。

规律2:无类形容词中的某个形容词往往导致有类形容词中的另一形容词产生，两者不一定构成反义。反之亦然。

比如第22章中的“曲则全”，“曲”与“全”不构成反义，但是，一定不会在同一列。

规律3:万物都在成长发展，要动态地发展地看待万物。

老子在第34章说“衣养万物”，在第40章说“万物生于有，有生于无”，在第51章说“道生之，德畜之，物形之，势成之”，等等，这些都在说一个事实:万物都在“生”、“养”、“畜”，即万物都在成长。

对上述形容词，可以表示成:

从无到有；

从小到大；

从少到多；

从下到上；

……

从一到二到三到四到……

……

也就是说，上述形容词每一行从左向右，在变，在发展，在成长。

规律4:成长是一个过程。

第42章“一生二，二生三，三生万物”是说，万事万物的发展^[1]是一个过程。对上述形容词，可以表示成:

无-有；

小-大；

少-多；

……

一-二-三-四-……

……

比如，谷子-谷芽-秧苗-稻穗-稻穗加谷子，构成一个过程；

又比如，花生-花生芽-花生苗-花生禾-花生禾加花生，构成一个过程；

再比如，个人-小队伍-大军夺天下-得天下-各代帝王，构成一个朝代。

规律5:成长是有方向的，从无到有。

老子在第42章说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是说，在上述形容词每一行，成长都是从左向右。

对上述形容词，可以表示成:

无→有；

小→大；

少→多；

……

一→二→三→四→……

……

比如，谷子→谷芽→秧苗→稻穗→稻穗加谷子；

又比如，花生→花生芽→花生苗→花生禾→花生禾加花生。

再比如，个人→小队伍→大军夺天下→得天下→各代帝王。

规律6:万物开始的状态用“无”表示。

在第1章，“无名天地之始”，在第64章说“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土”，就是说，每个物种开始状态都是上述左列的形容词。

对上述形容词，可以表示成:

无:细小似无；

小；

少；

……一:老子在第39章说“万物得一以生”……

比如，谷子；

又比如，花生；

再比如，个人。

规律7:万物当前的状态用“有”表示。

在第1章说“有名万物之母”，就是说，万物当前状态用右列形容词表示。万物的成长从“无”开始，往后的任意状态用“有”表示。所以，老子的有些程度形容词仅仅是数轴的一部分。

对上述形容词，可以表示成:

有:用现代词汇表示就是“已有”，或“现实”；

大；

多；

……

二或三或四或……

……

比如，谷芽或秧苗或稻穗或稻穗加谷子；

又比如，花生芽或花生苗或花生禾或花生禾加花生。

再比如，小队伍或大军夺天下或得天下或各代帝王。

规律8:万物的已有现实(当前状态)取决于细小似无(开始状态)。

老子在第40章说“有生于无”，就是说，当前状态取决于开始状态，已有现实取决于细小似无。

对上述形容词，可以表示成:

无→；

小→；

少→；

……

一→；

……

比如，谷子→；

又比如，花生→；

再比如，个人→。

规律9:万物的未来取决于已有。

老子在第40章说“天下万物生于有”，在第64章说“千里之行始于足下”，就是说，任何物种进一步成长立足于现实，取决于已有，取决于现实。

对上述形容词，可以表示成:

有→；

大→；

多→；

……

二→或三→或四→或……

……

比如，谷子→，或谷芽→，或秧苗→，或稻穗→，或稻穗加谷子→；

又比如，花生→，或花生芽→，或花生苗→，或花生禾→，或花生禾加花生→。

再比如，小队伍→，大军夺天下→，得天下→，各代帝王→。

规律10:成长发展在不断重复。

老子在第16章说“吾以观复。夫物芸芸各复归其根”，就是说，成长发展就是不断重复。

对上述形容词，可以表示成:

无→有→无；

小→大→小；

少→多→少；

……

一→二→三→四→……→一

……

比如，谷子→谷芽→秧苗→稻穗→稻穗加谷子→谷子；

又比如，花生→花生芽→花生苗→花生禾→花生禾加花生→花生。

再比如，个人→小队伍→大军夺天下→得天下→各代帝王→个人。

规律11:回复到初始状态就是复命。

老子在第16章说“归根曰静，是谓复命”，就是说，回复到初始状态就是复命。

对上述形容词，可以表示成:

→无；

→小；

→少；

……

→一；

……

比如，→谷子；

又比如，→花生；

再比如，→个人。

规律12:生物成长过程中，常态就是初态，而且最长久。

老子在第16章说“复命曰常”，就是说，初态在整个生命期，时间最长。

对上述形容词，可以表示成:

无，在整个生命期，时间最长；

小，在整个生命期，时间最长；

少，在整个生命期，时间最长；

……

一，在整个生命期，时间最长；

……

比如，谷子暂时停止成长，在整个生命期，时间最长；

又比如，花生暂时停止成长，在整个生命期，时间最长；

再比如，个人保持本分，在整个朝代，时间最长。

【注释】

[1]对事情来说，其过程叫发展过程，对生物来说，其过程叫成长过程。