2024年11月01日星期五
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道德经《八 章》原文与感悟

八 章上善若水。水善,利万物而不争。处众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。此言不争之德,无往而不善也。上,最上。谓谦虚不争之德最为上善,譬如水也,故曰“上善若水”。水之善,妙在利万物而不争。不争,谓随方就圆,无可不可,唯处于下。然世人皆好高而恶下,唯圣人处之,故曰“处众人之恶,故几于道”。几,近也...

八 章

上善若水。水善,利万物而不争。处众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。

此言不争之德,无往而不善也。

上,最上。谓谦虚不争之德最为上善,譬如水也,故曰“上善若水”。水之善,妙在利万物而不争。不争,谓随方就圆,无可不可,唯处于下。然世人皆好高而恶下,唯圣人处之,故曰“处众人之恶,故几于道”。几,近也。

由圣人处谦下不争之德,故无往而不善。居则止于至善,故曰“善地”。心则渊静深默,无往而不定,故曰“善渊”。与,犹相与。谓与物相与,无往而非仁爱之心,故曰“与善仁”。言无不诚,故曰“善信”。为政不争,则行其所无事,故曰“善治”。为事不争,则事无不理,故曰“善能”。不争,则用舍随时,迫不得已而后动,故曰“善时”。不争之德如此,则无人怨,无鬼责,故曰“夫惟不争,故无尤”矣。

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