道德经《十一章》原文与感悟

十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

此言世人但知有用之用，而不知无用之用也。

意谓人人皆知车毂有用，而不知用在毂中一窍；人人皆知器之有用，而不知用在器中之虚；人人皆知室之有用，而不知用在室中之空。以此为譬，譬如天地有形也，人皆知天地有用，而不知用在虚无大道。亦似人之有形，而人皆知人有用，而不知用在虚灵无相之心。

是知有虽有用，而实用在无也；然无不能自用，须赖有以济之，故曰“有之以为利，无之以为用”。利，犹济也。

老氏之学，要即有以观无。若即有以观无，则虽有而不有，是谓道妙，此其宗也。