道德经《四十二章》原文与感悟

四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。

此承前言道体冲虚，而为天地万物之本，诫人当以道为怀，以谦自处也。

谓道本无名，强名之一，故曰“道生一”。然天地人物，皆从此生，故曰“一生二，二生三，三生万物”。是则万物莫不负阴而抱阳也。所以得遂其生，不致夭折者，以物各含一冲虚之体也。和气积中，英华昭著，秀实生成，皆道力也，故云“冲气以为和”。是则物物皆以冲虚为本也。

且冲虚柔弱，与物不类，似乎无用，人皆恶之而不取，殊不知无用之用为大用也。即如世人之所恶者，唯孤、寡、不谷，以为不美，而王公反以此为称者，岂不以柔弱为天下之利器耶？且孤、寡、不谷，皆自损之辞也。然而侯王不自损，则天下不归，故尧舜有天下而不与，至今称之，泽流无穷，此自损而人益之，故曰“或损之而益”。若夫桀纣以天下奉一己，暴戾恣睢，但知有己，而不知有人，故虽有天下，而天下叛之，此自益者而人损之，故曰“或益之而损”。

以人人皆具此道，但日用不知，须待教而后能。且人之所教者，我亦未尝不教之也。惟人不善教人，只知增益知见，使之矫矜恃气，好为强梁。殊不知强梁者，不得其死。我唯教人以日损其欲，谦虚自守，以全冲和之德，是故吾将以为教父，而风天下以谦虚之德也。教父，犹木铎意。