道德经《第二十三章》原文与中心思想解读

【原文】

希言自然。飘（注：飘：篆文朝（注：朝：甲骨文不能久，而况于人？故从事而道者道德之；同于德者德德之；同于失者道失之。信不足，有不信。

【解语】

像这样没有任何描述与修饰而质朴纯真，这才是人的本然之性；没有任何边际与停滞而虚涵无碍，这才是清净无为的大道自然。

通常狂风不会连续吹一个早晨，暴雨不会持续下一天。是什么力量形成了这样物极必反的自然现象呢？是大自然的规律——生长化收藏之性自然运化的结果。

宇宙自然的运化内容与发展过程，尚且不能持续一种态势而不改变，那么万事万物的成长衰毁也同样不会保持某种固有的定式而不变化，更何况作为宇宙自然中具体事物的人类自身呢？

因此，如果人呈现出自然无为之性，其身心整体的生命活动全合于道，这样所展现的一切思想言行就会自然地符合于事物的运化发展规律，这就是道的兼容遍透性所呈现应化无方的德之妙用。

如果人主动去遵循自然的运化规律，像这样来约束、引导自己的思想言行以随应事物的发展，那么就会达成人与自然及社会各种关系的和谐，这就是道德循环往复之性所展现的周环无碍、生生不息之妙用。

如果人固持于自我偏执的主观观念来认识和应对事物，违背自然的运化法则，畏之侮之，那么就已经从根本上远离了道之绝对真理。

人因自我主观观念的分别，有为去追求，这样就无法整体地映现客观存在，无法展现自然而然的生命活动状态；因固执于自我的主观观念而妄为，这样就必然背道离德，也必然会失去人与自然及社会的和谐关系。