道德经《第六十八章》原文与中心思想解读

【原文】

古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

【解语】

自古以来，懂得以道德之真义来治国安邦的卿臣，是不会主张妄逞刚强、矜恃武力的，而是从德之仁、义、礼、智、信整体所展现的不同层面来顺化育人，促进国家的安定繁荣；

懂得运用智慧来督领战争的统帅，是不会意气兴兵、嗜战如狂的，而是会以中正和合之性来看待战争，以“不战而屈人之兵”为上策，以全和双方为根本，像这样不以人为敌则无敌；

懂得无为自胜之道的人，其克敌制胜的法宝是不以胜人为目的，像这样守弱而无欲无争，才能适时进退，常保不败；

懂得运用智慧辩证观来应对自然及社会关系的人，因虚心净性而不执己见，不恃己力，这样便能在谦退和柔的境界中利己利人，知人善任，既呈现自身量行合度的觉悟智慧，又使人各安本位，各适其能。

此皆符合于守慈、守俭、不敢为天下先的原则，像这样善利而无争，才能展现出自觉自由之智，以及与人交往和谐无碍的厚德境界；

这就是安柔处虚、谦下无为而自然展现出的人尽其才、物尽其用的智慧效应，像这样去作为，才能使人、事、物在平衡运化的整体中发挥各自本然的最大效能；

这就是人我无分、物我同观、天地如一、古今无别之玄德造化的和谐整体，这样人就会呈现出淳朴之性，顺应生生循环的自然之常而合于大道之根本。