道德经《第七十三章》原文与中心思想解读

【原文】

勇于敢则杀，勇于不敢则活。知此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。

【解语】

如果人将心力逞于刚劲，则容易损精耗神，进而破坏自身与事物之间的平衡关系；像这样依凭自我主观意愿而取强冒进，不知收敛，就会因违背生生循环的运化法则，终致伤人败事，自置死地。

如果人将心力合于虚柔，则容易补充生命力，进而自觉达成自身与事物之间的整体和谐性；像这样涵和自性而不执著自我主观欲望去竞逐，就会因思想言行适度有节而自然符合生长化收藏之运化法则，呈现自觉自由、健康活泼的生命存在状态，展现与人、事、物共同发展的生生运化之功。

柔与刚、退与进、生与杀互根互化，只有掌握了二者之间的辩证统一关系，才能明彻如何有利于人，如何有害于人。成败利害的根本就在于是否能够合本全末，刚以柔为根，进以退为本，高以下为基；明了并符合于此，并在事物动态的发展中达成偏正中和之平衡性，这样才能呈现人的本真之性，合于天地自然之道。

无始之道衍生演化了宇宙自然中的万事万物而无择无弃，任其消长成毁而自然运化发展。大自然的运化规律从不偏罚于人，而人则因违时妄动自损其命；社会的自然发展法则也不会拘束于人，而人则因背理强为自食恶果。顺道者生，逆德者亡，或生或杀，或利或害，又有谁能真正洞明这其中的根本原因呢？

宇宙自然生生运化不息、循环往复不止的规律，展现出兼容遍及之性：

其虽不争而无所不能成，虽至柔而无所不能制，永恒常存而独立不改、周行不殆，没有任何事物可以背离其中，此即不争而善胜；

其虽无知无言，但不同属性特征的万事万物并作同生，其却能够运化无方，灵应无碍，此即不言而善应；

其虽不主宰使令，却因无择无弃而广涵能容，宇宙间一切事物皆于其自然的整体运化状态中，生养休息，运转有度，此即不召而自来；

其虽至虚至易，却是万有生化之源，因此任事物依各自的存在与发展状态自然运化，又无事不成、无物不周而神应无伤，此即坦然而善谋。

道大而广涵无涯，畅达无碍，虽然不显现任何的象状，但却遍透宇宙自然的一切存在；万事万物无不在其整体的兼容性之中，自然消长生杀地运化发展。天道就好比一张漫无边际的网，虽然疏阔无隅，但却没有任何的遗漏。