道德经《第四十九章》原文与中心思想解读

【原文】

圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心。百姓皆注（注：注：篆文之。

【解语】

智者圣人没有固有的观念，不会执著于主观意愿去分辨事物；因其虚怀若谷，所以没有人我之分别，面对世人所执各异的观念、思想和情感，都能设身处地同怀而视，自然呈现机应灵变、万映如一的境界。

对于能够谐契事理的淳朴之人，智者圣人自然地与之相应；对于思想言行不合事理的偏执狭隘之人，其仍然涵容以待，谦和处之。像这样人事虽异，却能够心行合常，人我同怀，自然会呈现和谐的交往关系，不言自教地展现德善之功。

对于挚诚笃信而能如实应事接物之人，圣人怀素抱朴，真诚相待；对于偏执而虚言妄行、奸狡伪诈之人，圣人仍然直心应对，坦诚相处。像这样不迎不拒地与人交往、与众混同，自然会应对相宜，无为自化地展现德信之功。

智者圣人于社会生活中虚敛涵和，顺随身心整体的生命运化机警应变，达成动态平衡，常保明灵的警觉性；因此其思想言行好像如履薄冰、如临深渊。

智者圣人在与自然及社会各种关系的应对中，能够与世人浑然无别而不执不染，因此其思想言行涵异兼同，因势利导，呈现出和光同尘的灵应智慧。

对于世间百态和人心万念，圣人尽皆清晰明了，如实映现，如婴儿般自然无别。像这样同心相感，随机应变，顺势而为，既不会求同伐异，也不会执异害同。因此，人们于其清净无为的思想言行中得其所需、现其所能，育化于无迹，呈现出自然祥和的交往关系。