道德经《第五十二章》原文与中心思想解读

【原文】

天下有始，以为天下母。既知其母，又知其子；既知其子，复守其母。殁身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光复归其明，无遗身殃。是谓袭常。

【解语】

宇宙自然生成之始，即无始之始的虚无之道。道是宇宙自然的整体存在及其中一切事物衍生演化之根本。

人通过自身生命活动的实践呈现质朴之性而合于道，从而明了一切事物衍生演化的发展规律，又能自觉映现事物本然的存在与运化状态；

既能反映事物各自不同的属性特征和运化状态，又不执著于存在形式和现象，而反观内求于自性根本，呈现自身与天地存在混融无别的整体性，展现出循环往复、繁荣共生的和谐运化。

像这样纵使自身生命存在会顺随生长壮老已的运化法则而自然消亡，但是人的本然质朴之性即合于道之寂，无始无终，无生无死。

有道者虚心弱志，就好像隔阻向外的孔穴一样，眼耳鼻舌身等感官功能不停留于事物的象状而反观内敛；就好像闭关自守一样，不停留于自我的观念、知识和经验，而呈现身心和谐的整体性。因此其于生命活动的运化过程中，始终涵和自性而不外求，静定合寂而与事物同体运化。

有道者通过感官功能来认知事物，而没有任何分别和执滞；通过思想言行的展现来应对事物，成就事物有序发展而达成和谐结果，却不会自恃主观意愿而违背事物自身规律去妄加施为。因此其于身心行为活动展现的过程中，始终顺随事物的本然运化而自然无为。

人只有不固执于事物纷呈万变的形式和现象，而内涵虚无静寂之性，反映事物的整体性存在和自然运化的内容与过程，这样才是通达了天地万物循环往复之常；

只有曲全处柔，顺随事物的运化发展无为应对，这样才能达成人、事、物间整体和谐的关系，成就自然完满的结果。

有道者的智慧展现：虽然通过感官功能来认知事物的属性特征，通过思想言行来应对事物的变化发展，但其虚心和性，抱元守一，复归身心整体的运化状态。

因此，其不会因违背生命运化法则以及自然发展规律而自造祸端，给自己带来磨难曲折与伤身亡命的灾难和祸患。

这就是人整体的生命活动与思想言行依循于循环往复不止、生生运化不息之法则的自然展现。