道德经《第五十五章》原文与中心思想解读

【原文】

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至。终日号而不嗄，和之至。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道。不道早已。

【解语】

智者圣人内怀真性、蕴德至厚，就好比纯真朴素的婴儿。

毒虫不会咬刺，凶猛的野兽不会以利爪捕夺，凶猛的鸟不会以爪翼攻击。这是因其性合天地至真，无思无虑，因此于万物没有利害得失之念，而呈现生命本然的存在状态。

虽骨弱髓满，筋脉柔软，但屈指空握却牢固得难以分展；不知阴阳交合，而生殖器自然勃起。这是因其无欲，所以气自真纯，精足力强，生命力勃发旺盛。

虽早晚放声号哭无休，但嗓音却不会嘶哑。这是因其心念不动、情志不乱而自然发生的，所以心虚气柔，神宁气和，呈现生命和合运化的整体状态。

因此智者圣人就好像婴儿一样，处柔弱而合虚寂，少思寡欲则现精盛、气足、神清的生命状态，其淳朴之性自然展现出与天地为一、与万物同根的整体运化；其思想言行能够顺应事物自然的发展规律无为而行，则呈现和谐有序、灵应无碍的德之妙用，这是朴之性所呈现的分别应化智。

如果人因厚生妄作而不知内敛涵养来蓄补生命能量，因过分纵欲、竞逐无度而耗损生命力；这样必然违背生命的自然运化法则，显现出精力渐衰的危亡凶兆。

如果人的意识活动随着感官功能向外驰求，致使情志浮摇，心意纷乱，因此神失静定，气躁难安；像这样背离处虚守柔之根本法则，扰乱心神而随意纵气，则无法保持中和之性，必因逞强妄为而导致伤命害物的结果。

如果人妄想以心役气、以力役物，像这样欲盛持盈，就会因过度消耗生命力而打破自身与生存环境的平衡，盛壮之极则必然衰颓。这些都是违背道自然无为之性的。

人若背道而行，必将断绝生生之性而加速衰亡。