《道不离人　人人本具》道德经理解

道不离人　人人本具

问题不在于老师有没有德，是不是明白人，问题是你的心里是什么样的。如果你把天下所有人都看成圣人，恭喜你，你当下成圣人了！明白吗？我们有人心，所以我们看周围的人全是人，谁决定的？我们自己那个心决定的。再重复一遍，你看周围的人全是圣人，你自己是圣人，说明你有圣人之心；你没这颗心，这两个心眼看出去，一定会挑出对方的毛病，那就对不起，你还得修。如果今天上午就在此刻，你发现这个场合里所有的人全都是圣人，那真是恭喜你，下课之后我给你磕头，你来教我。儒释道，如果你看所有的人全都是真人、有道之人，不是假的，假的可不行，就是你发自内心地发现，这个人讲的是真的，我现在发现每一个人都是真人，都是有道之人，那恭喜你，你自己成就了。因为你有一颗道眼，你那颗心是道心，是纯净之心，你已经与道相合，就不要再去求了，已经是了。再一求，又动了，又是个妄想，明白了吗？你有一颗求道之心，修到一定程度你脑子还有一颗求道之心，都是分离。

印度的那位大圣人克里希那穆提说：真理是无路之国。没有路的，心行嘛。你那颗心一行就要走出一条路来，坏了，没回到本位上，你还是动了，没达到如如不动的状态，脱离了本位，成就不了的。如果一个大豆，它脱离了本位，它长不成，它结不了果。以此类推，我们都是种子，现在如果你把自己当成圣贤的种子，因为我们本来都是像尧舜那样圣贤的种子，可是你不当自己是圣贤的种子，就坏了，你就等于不知天命，不认天命，就不按照这个自然之道去走，不依道而行，不做德而行，那结果你就成不了，等于事与愿违。我们要明白，就是明白这么个简单的道理，每一个人叫“人人本具，个个现成”。他本来就不需要修的，大家知道吗？本来都不需要修的，“人人本具，个个现成”，“道也者，不可须臾离也，可离非道”。

所以“太上，下知有之”，没经过任何学术污染的人，没经过任何知见污染的人，认真干，干到这一世寿终正寝，标志就是干干净净地留下自己这个躯壳，人走掉了。中国古代文化叫“寿终正寝”，儒释道医各家全都有这样的人，提前几个月，甚至提前好多年告诉家里准备衣服，准备棺木，然后写书信，不能见面的写信告诉你，我要走了。你觉得这很神奇，其实他很正常，很自然，一旦有这个错误的知见就麻烦了，所以要护住自己那颗心。

大家也都听说过，有一位很有名的修行人，看这个《楞严经》，其中有一句话：“知见立知，即无明本”这是现在我们断句断的。我记得前面某一讲当中我说过这件事情。但是他看的时候就把那个句读改了一下，我们以前的书不是像现在这样的，不是这个横版排的，有点像这样竖排版的正体字，而且是没有句读标出来的，句读是要自己来，那是中国古代读书人起始的功夫，小学，就学会句读。他句读，句读到哪儿去了呢？这句话他读成了“知见立”，逗号，“知即无明本”，一下子大彻大悟，彻底明白！什么意思？心里面起知见，你立上一个知见，这是儒家的、这是道家的、这是医家的、这是中国的、那是外国的……即“无明本”。你就开始错上加错，头上按头，脚上按脚，妄念就像万花筒一样，一个一个的，以前一个念头为基础，不停地繁衍下去。就相当于我们心内的那个心猿，孙悟空嘛，一个跟头十万八千里，你都不知道跑哪儿去了，就叫生死流浪，妄想。但是现在，突然一下全部打掉，回来。叫不起这个“知见”，你说不起知见，我不成木头了吗？土木金石吗？所以压念也是不对的，就是你打坐，我们老师说了不能起知见，你就求一个空，又错了。为什么又错了？那个空还是你自己这个念头造出来的，还是你自己的知见，跟本来的那个情况又背离了。

那怎么办呢？顺其自然，无所住而生其心，就和我们要体会的那个本体之道相应了。大家知道吗？这个“物来则应，过去不留”的第一念是觉悟的，你没观察到它，随之而跑了；第二念一起，就是无明，就是迷，就是背道。这个听清楚了吧？

前些天在一个论坛上，论坛结束之后，有一个听众给了我一张纸条，那纸条我带来了，跟大家分享一下。因为讲《道德经》，他跟我谈的是道，不能全说，因为有一些我看我叙述不太清楚。他第一句话这样说：“钟老师您好！我是一个小学五年级学文的人，如今我正走在您所讲的道，用有道、真道德走正确的道路。我现在好想见您，可我没有机会，我想把我知道的道告诉您，未来我们会见面。”大家听明白了吗？他心里有一个道，他要告诉我。那真是对不起呀，你跟我来讲，我是不听的。为什么？不请而教，此是其一；第二，我们要修，今天我费这么大劲，已经花费了一个小时去讲的这个所谓的道理，不是外来教的，是我们每一个人本具的，你本具的东西。而且它不是个东西，我们就是勉强用语言去表述，希望大家通过我这种表述，理解表述背后，我们自己本然就有的。一下子明白了，那我说的就成废话了，不需要教。也就是本来是无所有，毕竟空，无所得，你要抓到一个有，那就坏了，就成两个了，对立了，那是真明白了吗？真得着了吗？不是啊。你不是天人合一，变成二了。二的话，这个门就进错了。我说清楚了吗？就是你不能够执着，有一个东西。可能有些人说，你说来说去，我还是被绕迷糊了，我现在求的就是个明白，包括到你这课堂里听，就是要听一个明白，如果不求的话，那我来干吗？

来求之心并没有错，我们现在所说，你在求的时候，要注意听懂，讲的人想传递的是什么样的信息，就是告诉你，你的所求不在我这里，在你本人那里，在我们每一个人那里。为什么？你本来具备什么心，你就成什么样的人。我们说性格即命运，这个性格谁造成的？你自己的心自己塑造的，你自己的心给自己的性造了一个格，一个有界限、有形象的格，然后你有自己的原则，你有自己的脾气，就把自己的命运画出来了，就给了自己一条道。所以我们现在很多人逃脱不了这句话，性格即命运。能逃脱出去吗？

老师告诉我们，把你那个性格化掉，化掉性格是什么？性格即命运，性格一化，你命运不就转了吗？不就是知天命了吗？你自己已经知天命，就像大白天一样，那个智慧像阳光，已经照见了你人生的道路，你想往哪走你不就清楚了吗？别人拉你下道你会去吗？什么叫下道？下三滥的道呗！一切属于阴质的道，吃喝嫖赌吸，那全都是下道的。会干吗？不会干。真明白了，你会干吗？不会的。走的是哪条道？正道嘛。很简单，正道。那从回家尽孝开始，从本位上开始，在单位上尽忠开始，为人民服务开始，就成就了。