《反对刻苦　快乐学习》道德经理解

反对刻苦　快乐学习

学习《道德经》的理由最关键的一点，就是对在座各位同仁会有大利，对我们每一位炎黄子孙会有大利。

上一周讲《论语》的时候，开篇我就说，如果我们在学习中不能学到利益，不能学到快乐，我们学它干什么？！我是一个坚决反对刻苦学习的人！“刻”着“苦”去学习，不是越学越苦吗？错误的教学方法导致一些学子说“老子毕业以后，再也不学习了！”大家听没听过这样的情况？毕业的时候，有学生考完试，把书本一下子扔出窗外，恨死它了！为什么我们的教育不被现在的国人所推崇？有些家长，即使家里经济条件不够，借钱也要把自己的孩子送入美国、英国或者其他“先进之邦”的学校，你能怪他们瞧不起自己的教育？我们自己的教育管理者和我们的教育从业人员，也就是被称呼为老师的人，是否反省过自己有没有那个德行？有没有能力把孩子教好？是为了自己赚钱还是为国家造就人才？先不说有没有那个智慧，就说有没有那个德行让我们的家长去相信你，说，“我把我唯一的孩子交给你，我一辈子放心”，有吗？恐怕是没有！恐怕是有很大程度上的缺欠！

尽管我们一直在改革教育，可是始终改不到根上。对教育的批评就太多了！我们应该从自我做起，就是负责任地从自我做起，骂社会很容易，骂教育也很容易，关键是：我作为一个家长，我能不能做一个合格的家长；我作为一个被人称呼为“老师”的人，我能不能在这个称呼之下，做一个合格的老师。就是因为我在我的老师的课堂上，反思到了自己以前的错误，所以我现在才有脸面出来讲。为什么？把你的错误，把你做错的东西，告诉各位同仁，“言者无罪，闻者足戒”。如果大家早一天知道正确的道理，就可能更多地避免“早知如此，何必当初”的无奈和悔恨。我们不能再这样下去，我们要从老子《道德经》提供的思路升华回去，我们要从“礼”恢复到“义”，从“义”恢复到“仁”，从“仁”恢复到“德”，从“德”恢复到“道”，这就是道、德、仁、义、礼，这“五者一体”的涵容递进的关系，那就会“人道尽，天道返”，就能做一个好人。你就不要去求道了，堂堂正正地做人，就是得道者。这是李勤伯先生九十岁时候讲的一句话。就是如果你光明磊落地做人，堂堂正正地做事，你就是得道者。这句话可以在诸家经典当中得到印证。

不要以为我们今天讲《道德经》，好像跟儒家没关系、跟医学没关系、跟伦理没关系、跟经济没关系，那就理解错了，那不是中华文化。中华文化是混为一体的圆觉文化。老子“道德仁义礼”相互涵容的观点，可以用儒家的经典来解释。大家有没有熟悉《中庸》的？《中庸》第一段读懂了，天道就懂了。“天命之谓性，率性之谓道”，请问《中庸》的作者，孔子的孙子，这位子思先生是道家的吗？为什么开口就谈“道”？这一段最后一句话：“道也者，不可须臾离也，可离非道。”我们每个人都在道中，不用去找。回家孝敬父母是道，在单位尽职尽责、尊重领导就是道，爱护自己的下属，做他的“君、亲、师”也是道！头头是道啊！认识不到的话，得不着那个大利。所以，这个利怎么得？就在自己的本位得，就在自己的当下得。不要以为今天上午听一场讲座，下决心说“哎呀，我回家去用功，我回家去争取得道去、修道去”，错了！在当下就有德，就有道。如果说当场学习的时候没认识到，非得要回去的时候重新用功，那你是自己把自己排除在道之外啊！分成了两个了！现在流行一个词，说你怎么那么“二”啊！千万不要“二”（犯傻的意思），如果你在自己修为的时候“不二”，就是入了不二道门，也叫不二法门，也可以说入了“普门”，你得到的是“一”的成就。

什么是“一”？我们往后讲《道德经》，大家会对这个“一”有深刻的了解。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，那么万物当中，包括官位、财富、家庭和谐、父母健康、子孙兴旺，甚至包括年终发奖金等，万物嘛，怎么得来的？那就追回去啊！就像我们刚才提到的，从“礼”恢复到“义”，恢复到“仁”，恢复到“德”，恢复到“道”，把老子“道德仁义礼”这个顺序倒过来实践，就“入道”了。现在我们都是万物当中的一物嘛，万物从哪来的？从“三”来的。“三”从哪来的？从“二”来的。所以“二”也不是不好（笑），那“二”从哪来的？“二”从“一”来的。“一”又从哪来的？“一”从道来的嘛，“道生一”嘛。那还有“打破砂锅问到底”的，“道”又从哪来的？老子说了，“道法自然”！什么是“自然”？就是你自然本来的样子！找哪去了？绕了一圈回来了！什么叫“圆觉”？刚才讲的这个就是！也是我们学习《道德经》的方法之一，“以经解经”，体会快乐学习的益处。上面我们讲的，是为什么要学《道德经》，关键是对自己要有利。