《管理秘诀　管好自己》道德经理解

管理秘诀　管好自己

我现在要写的书是《中国经典经济学》的姊妹篇《中国经典管理学》，出自《易经》，出自《黄帝内经》，出自中国的《道德经》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《素书》等中华经典，尤其是《管子》。在这里一句话把中国的经典管理学告诉大家：管自己！管理的秘诀是：管好你自己，叫“行不言之教”。这也是《道德经》上讲的“圣人处无为之事，行不言之教。”做到了的话自然会感化周围，福德俱足，令行禁止，非常管用；如果你自己没做到，你得不到听话的下属，得不到能够把你指令完成的下属。用孔子的话说，就是“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”

再强调一点，“缺德”不是骂人话，是中国古代对我们现实的德行状态的一个客观描述，说明我们每一个人在修得圆满之前的一个状态。缺就要补，补足了就成为圆觉，十方俱足的状态。所以当我意识到缺德的时候，我说了大概三次，老师当场纠正我，告诫我以后不要再说缺德，补上就好了吗。但是念头上好补，面容上可不那么好补，到现在我还补不全哪，它需要一点一点真实地努力去改。

管理是那么费劲吗？看看汉文帝是怎么样把一个国家带上盛世的，他管谁了吗？看看周文王，他管谁了？他是大圣人，他管谁了？然后三分天下有其二，他那个时候不需要革命。但是后来所谓顺天应人，因为商纣王太残暴了，天要灭，那由人来执行，众人就是天，所以众人起来革命，把他灭掉，那就是天要灭他。但是周武王革命留下来一个被后世所诟病的一件事情，就是动武了。在上古是不需要这样的，天下是禅让的，谁有德行谁就“德者得之”。现在是争者拼死八活地争之，那就错了，不得安稳。所以从你争的那一天起，你就知道后来会有一个争的结果，就很不利，那“既知其子，复守其母，没身不殆”。归到自己身上，归到自己的事业，归到自己的国家，道理如此。

你要想自己的身体好，一定要养肾，怎么养？大家都听过很多的养生的讲座，别熬夜，别邪淫，别过于打麻将，别过量饮酒，不着凉，等等，太多了，从伦理到心理再到生理，全部都得做到，才能够完全地养护好。一脏健康，它会养下一脏。就是肾脏好了，会养肝脏；肝脏好了，会养心脏；心脏好了，会养脾脏；脾脏好了，会养肺脏；肺脏养好了，不用化妆品的，因为肺主皮毛。

我们的学术是混为一体的学术，五行是相融的学术，绝不能分割。把你心脏割下来，人还能活吗？这就是商纣王干的事情，把比干剖心，那能活吗？他为什么要亡，一个皇帝杀一个忠臣，必定亡国。如果这个大臣有中流砥柱的作用，只要杀一个，必定亡国！道理如同人体，一脏坏掉，整个人也会死掉。商纣王杀了比干，商纣王亡国；崇祯皇帝活剐了袁崇焕，所以他成为末代之君。他本来想成为中兴之主，可是杀了袁崇焕，明朝的江山就易主了。这就是做错了。通过事就可以查到因，通过因可以知道它的果，所以学明白经典以后，你不用推也不用算，直接看，你就知道未来大体会发生什么事。就是这段话说的“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆”，完全可以做到。