《贯通无界　圣人无为》道德经理解

贯通无界　圣人无为

上一讲开篇我们就主要介绍了《道德经》通解这个讲座的来源。最初我是在一个叫观莲书院的私家书院里面，给五个小孩子讲《道德经》。逐渐地消息传开，有一些学生跟家长朋友们知道了，询问说能不能扩大听众范围，也希望来听。这个机缘在2012年的12月21日，也就是冬至的前一天就成熟了，我们在这个场地进行了《道德经》通解的第一讲。这是讲《道德经》通解的来源。

《道德经》有很多种讲法，但是我跟各位同仁报告的方式，绝不是义理、考据、辞章这样的讲解方式。之所以叫“通解”，不是说大话，而是要把经典的真意恢复到人去全面贯通地理解，恢复到我们经典背后那个原来要表达的意思。如果大家以为听《道德经》一定是讲道家学派的思想，跟儒家无关，跟释家无关，跟医学无关，跟我们日常的经济、管理、行政无关，那你肯定是听错了！当然可能有学者和我的观点有很大不同，因为学者们的一个偏好就是容易挑毛病，你说一个观点，他非得跟你说的不一样。

请大家注意，今天我们在《道德经》第二章中，重点会讲到“无为”这个词，就是“圣人处无为之事，行不言之教”，也可能有各位同仁听到过，有一句话叫“无所住而生其心”，还有“一切贤圣以无为法而有差别”，像这样的话就值得我们千百遍地去重复、去参究。所以总结一下，我们学习《道德经》一定是要对我们当下的生活，当下的财富管理，当下的行政事务，当下的家庭生活有帮助才是学对了，起码方向是学对了。如果只是记忆、咀嚼两千五百年前的文字，那没有用的；真就是把“经典文化”当成了“故纸堆文化”，没有用的；“记问之学，不足以为师”，这是我们讲《论语》也好，讲《道德经》也好，所要遵循的共同原则。