《践行大道　真实不虚》道德经理解

践行大道　真实不虚

为什么我们看明白《易经》的说，德财相应的，就不再瞎折腾。干好自己的活，守好自己的本职，守好自己的道，也不用提心吊胆的，领导是不是看好我？别人眼中的我是不是那么光辉高大？形象是不是好？群众人缘是不是好？整天把自己累的呀，心神不宁，没用！那他全都是做反了，那可不是“反者道之动”，那真是做反了。真正做回来，坐在自己的本位上，跟世间人做法是相反的，等于守住了自己的本位，这样他才能收到天人合一的转化命运的作用。

我们现在整个国家进入了一个观念转换的关键时期，也就是说核心价值观立足中华优秀传统文化这件事情上，是有百年的意义。他不是说一个执政党，一个新领导人上来，非得提一个跟以前有所不同的，大家看未来的那一百年，甚至过去那个两百年，再往未来展望一百年。你仔细地看一下，三百年间，我们这个历史的转换关头，是怎么实现的，根源上全都是思想。当我们觉得自己的文化不行的时候，孔孟之道不行的时候，开始“师夷长技以制夷”。学日本、学老大哥苏联，再学欧美，走过的这一百多年，到今天，我们现在在座各位，不管年龄多大，还有几十年的日子要走。我曾经说过，我们现在这一代，必定会赶上盛世，因为国运在此，问题一大堆，挡不住这个运势。但最关键的，我们解决的是我们自己自身的问题，这叫在其位而谋其政。你处于一个什么样的位置，尽己所能，把自己世界之内应该处理的事情处理好，这就把自己的道了了，否则的话，还是亏欠。如果不守自己的本位，跑出去，那就真是恍恍惚惚了，那个“惟物”就是妄想了，就不会有好果子吃。因为形与神不俱，失道了，然后自己的本职与本位和本心不相合，你人心不合一，是分裂的。就是老觉得自己现在这不好，老觉得自己现在当下的生活不好，总是羡慕别人的那条道，这就是不要命。因为我们自己的命就是要通过自己现在所需要走的道路去完成，顺着这个道走，顺着自己的轨道走，就会把自己的命涵养起来。命足，你想要的东西，生命当中的东西，你不用求，他自然来；命不足，求，也不一定求得来。

比如，在我们传统上，看一个地方，说干旱、歉收，这是今年发生的事情，吉林、河南大旱、歉收，即使再下雨，粮食作物已经不能改变了，就是绝收已经成定局了。在中国传统文化观念上说，这是当地群体命不足。命足了，自然会有。在古代做地方官的，他就会反思了，反思什么？我哪错了？这在徐小龙先生那个画集里面，专门有一幅画，画的好像是商代的那个祖先，商汤祈雨。当时大旱，这个都是有文字记载的，他那个引用的叫《竹书纪年》。商汤当时作为那个商朝部落的领袖，祈雨的时候，他就说，现在可能这一方人面临着缺粮，面临着绝收，要命的这么一个情况，如果是因为我做领导人的这个人缺德，那么惩罚我，不要让大家跟着受罪，所以现在就祈求上苍免除大家的这种缺憾，由我来承担。根据史书的记载，据说是他在这么说的时候，眼睛看着天上起云。能相信吗？不太容易吧。然后我还看到明代地方官求那个莲池大师，这可是有文献清晰可查的，也是干旱。地方官没办法，找老师。我也不会什么做法祈雨那一套啊？反正大家认为你有本事，就找你，没办法了，解决不了。那行吧，我就试一下。结果老人家走到哪里，雨下到哪里。

那你再看汉代董仲舒，我都提好多遍了，不知道在座各位有没有回去查一查《汉书·董仲舒列传》的？去看一看那个内容，为什么他提出的“天人感应”会影响中国那么大？为什么汉武帝一个文韬武略俱足的帝王，要听他的话？就政府决策定不下来的时候，要向他请教，为什么？真正的学通了。那你说儒学有这样的作用？我们现在讲《道德经》，说道可能有道的人，或者你说佛家有神通的人，可以，儒学也能这样吗？因为董仲舒是以儒家的身份出现的，可是他依然如此。

在《宋史》当中，大家再去查那个《赵普传》，赵普年轻的时候就当官，少小就熟悉吏事，当官这一套把戏很熟悉，缺学术这一块儿。等他做了丞相以后，皇帝都督促他多读几本书。但是他呢，很少有人见到他读书，后来发现，他回家以后进书房，也是读书，而且有些时候叫“竟日”，一读读一天。晚上回去就看，第二天决断的时候，就决策如流，非常的果断。很多人就非常奇怪，说他看的什么书？这是《宋史》记载的，翻开他的书箱子一看《论语》二十篇。他没有别的，就通过这个《论语》来治理天下。

我们也在另外一个场合讲《论语》，我也曾经问过，那你想象一下《论语》上哪一句话告诉我们天下大事怎么决断，有吗？有。但我们看明白了吗？未必。什么挡住了我们呢？观念。就我们自己障碍了自己，没有真正地服膺下去，服帖下去，以为它不管用。所以当信心升起的时候，加持的力量就产生。大家不要以为说这是迷信，它是根据你个人的真诚度来的，至诚心来的。因为这种智慧，儒释道医经典的智慧是圆觉的，高手那里面全都是圣人，它没分别、没死角，当你完全跟它相合，想要求教的时候，就像我们刚才念的，吕洞宾祖师说的那句话，那个方法自动地就起作用。你修、你学，它就告诉你真正的解决思路。而且这个思路是能够不拟古的，是你读明白了之后，自动化生于你自己头脑当中的，所以这个智慧是从自性里来的，这是不是道啊？它不是拘泥的。

你说看这种经文能够解决我安身立命的问题？能。能够解决我决策的问题？能。能够解决我识人的问题？也能！最重要的也是我们今天这一讲的落脚点，它能够解决我们“长生久视”的问题。

如果你自己不修，《道德经》读不懂，有些章节肯定读不懂；如果你自己的人生经历不够，没有当过官，没有经营过产业，没有写过文章，没有跟人世间打过交道，有些章节肯定读不懂；如果没有练过内丹，有些章节肯定读不明白他老人家说的什么意思。所以这个书值得读一辈子。即使老子他老人家被尹喜看到的时候才一百岁，他是不是已经是一个一百岁人的那个智慧？最短的说法，他又活了六十年。那我们取法乎上，应该向他学。

那吕洞宾到底活多大岁数？到现在我们也考察不清楚，反正是纯阳真人。我在华山还拍了一块大石头上写着：吕祖修道处。提到这位吕祖，还有呢，吕祖注解过《道德经》。因为我自己在这一讲要结束《道德经》的讲座，我要回家自己修去了。有些人说那你得负责任，我就把吕祖他老人家注过《道德经》这件事情告诉大家，你可以找这个版本，它是可靠的。为什么它是可靠的？因为这个人是可靠的。他说错的可能性太小了。最后一个，在太极拳这本书上，最惹眼的四个大字《内丹养生》，然后前面冠以太极拳祖师张三丰。那《黄帝内经》呢，我们就不用说了，我这一辈子离不开它。

《内经》解决的是我们内里的问题，那丹呢，已经说了，是“㐤”。大家服药呢，我已经跟大家说了，叫自家水，就研究这个水去吧。生活的活，活命的活，是舌之水。我只能讲到此了，再往下讲，那就要突破祖师的界限了，那是犯忌讳的。有聪明人呢，大家看经也好，打太极拳也好，您慢慢体会，机缘到了，可能自己悟到了，那可是真正重生的那一天。就是人至少有两次叫出生吧？一次是我们这一世的父母给我们一个身体，出生了；第二次脱胎换骨的时候，就是你修道，修到了真的有体会的那个时候，感觉到生命开始回来了，那又是一次生命再来了。它一点都不神秘，就在我们这些历代祖师修行的结晶当中，这个结晶就化作了文字。慢慢看，别急，急是得不着东西的。一句话，弄真了，就解决问题。大道至简，所以你搞得越复杂，理论推演越高妙，这种东西越值得警惕，越应该放下。

我曾经说过，我们是学经济学的，现在大家对经济学，一听起来就是怎么发财，怎么治理经济危机，怎么判断大势，股票涨不涨，黄金走势怎么样，全都是这些问题。我说这些问题全都是舍本逐末的问题，我们文化里面那个经济，那个经，是丹经的经，经典的经，经络的经，天经的经。这个经没搞清楚，你想补益，就是那个济，是解决不了的。我们所说的经济，是你彻底地人经合一之后，把经典的真意合到自己身上，补益自己的身体，这是真经济。为什么是这样？因为智慧开了，身体健康，你想要什么有什么。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。真金白银的财富只是万物当中的一小物，还有更多宝贵的东西。心情的宁静，做事顶天立地，有错了赶紧承认，然后堂堂正正地面对世间的一切人、事、物。面对国家的时候，想着自己能尽点什么责任；面对别人的时候，是我自己能帮他什么，这本身就在践行大道，真实不虚的大道。然后你再以这样的功德回向给自己，说我要求一个明白的老师教我一下，那个老师会自然地在你的生命当中出现，所谓感得。天人感应嘛，你是那个人，一定会感得。因为十几年前我就看到一句话，当学生准备好的时候，老师自动出现。大家仔细地体会一下这句话，这也就是爱因斯坦广义相对论的秘密。物质决定时空，我们把他推到人类社会，人决定自己的世界，决定自己的人生。人做不好，去妄求财富、妄求高官厚禄、妄求长寿，那是不可得的，叫缘木求鱼，那是真正地做反了。

我们在生活当中，显示柔弱一点，没什么了不起的，因为它可以生发出真正的力量。在论坛上，我提过当时师母选择刘力红老师的理由，就是有人问她：“你是校花，他其貌不扬，为什么会选择他，看中他什么？”师母回答：“男人内在的力量”。这句话震动了我，我有机缘听到，我说对于在座的女同胞我不提了，男的我单独提一句。整个这个世界可能还是以男性为主，大丈夫大丈夫，没有心胸谈不上什么大丈夫。世间没有完美的女子，那么既然娶她，包容她的缺点，做一个大丈夫。还有作为国家，它需要有人完成一些任务，别人不稀做的，畏惧难、不想做、不想干的，我们能不能勇敢地顶上去？本身这就检验我们有没有道根，有没有道骨，有没有道心。

知难而退，修道也不是一天可得，那积德是一天积的吗？都不是。看看范仲淹，当到参知政事，把自己的厚禄分给三百户亲族去享用，自己仍然简朴，导致子孙八百年不衰，这是我们的榜样。他没修道，我认为他是得道高人；他不天天地把道德挂在口头上，我认为他是有德之人；他不修内丹，没有活过一两百岁，我认为范先生依然活着，活在我们的心中，因为他的精神仍然在。

我们自己面对这个世界，有太多太多让我们不满意、失望的、沮丧的事情，忍不住就哭一把。像刘德华唱的《男人哭吧哭吧，不是罪》，哭完了之后，接着干；像有人形容，当时延安毛主席他们那一代，掩埋了同志的身体，擦干眼泪，揩干身上的血迹，又开始前行了。

我们现在这个国家走到了一个关口，迎接未来的这一个盛世，需要每一个人去努力。那是男子汉的，挺起胸膛，做一个大丈夫。真正的有道高人，是连帝王将相都可以不做的，那是真正的大丈夫。黄帝做了十九年的天子，最后问道广成子，给我们留下了《黄帝内经》和《外经》，现在崆峒山还有问道宫。也是我现在刚刚知道，我以为只是传说，现在居然还有黄帝问道处，说明我们这个传承没有断。那刚才跟大家叙述的这个内丹传承的过程，从黄帝到老子，从老子到汉钟离，一直到张三丰，那张三丰往后再传，大家都可以查到有多少人得，当代呢，也有至少一百六十岁的老爷子给我们示现。都需要真正有担当的人，人家天下都可以放下，我们有什么放不下的呢？鸡毛蒜皮那点事情都可以落下，这样才能有道德的气象，不白来。

我们凑在一块儿学一次《道德经》，感恩主办单位大连团市委和各位领导同仁；感恩协办单位中国工商银行大连分行的各位同仁、各位同事；也感恩在座各位，不管是听全了十二讲，还是今天第一次来，有缘听到关于大道的说法，就是我们祖上有德。感念祖上恩德的时候自己践行一次，就是对自己人生最大的负责！

希望大家有一个圆满的人生，都活一百六十岁，健健康康的。我们以后再见。谢谢大家！