《讲座缘起　弘道有责》道德经理解

讲座缘起　弘道有责

这个讲座本来不好意思在公开的场合跟大家报告，只是在一位特别好的朋友的家里面给几个小孩子讲的。当时听讲的有五个孩子，我跟这五个孩子说，你们有机会听到有人讲《道德经》，你们就有了弘道的责任，一个都逃不掉！可能跟小孩子讲这样的话，他们会觉得很沉重。可是我说这是一种责任，听到了就有责任，就是有传承的责任。不管我讲得好不好，《道德经》在他们的心灵当中就种下了种子。我告诉他们，现在是一个国际化的社会，将来有一天，很可能你们在座的五个人都有机会出国留学，可是假设到了美国，如果你的同学问：你来自一个文明古国，那么请问你们国家有一位圣人叫老子，你能不能给我讲一下他的学说是什么？然后你告诉他sorry，I don't know.那么我说你这个中国人就打了折扣！因为如果我到西方去，我问我外国的同学：你能不能给我讲一下“The Holy Bible”里面最核心的思想是什么？如果他说我不知道，那我心里对他的尊重感可能就会下降。

之所以在现在这个时点，在自己还没有悟道、得道的情况下，把一个在私家书院里面对孩子的讲座公开为面向大众的讲座，是因为我被大连团市委感动到了！大家目前也都知道，团市委这些年推行《弟子规》教育，推行传统文化教育，很艰难！但是我们也看到了巨大的成效！看到了我们孩子的转变！变成了一个孝顺父母、尊敬师长、懂得用功、懂得礼貌，真正地归复到一个中国人的道路上。包括这些孩子的父母也深受触动。我们去北京语言大学附属中学看到了这些改变，当时正值团中央书记秦宜智同志来大连调研，现场所了解到的情况，真是让人非常的感动！

《弟子规》的教学被很多人嗤之以鼻，以为那是教给孩子的，与我无关。我都长大了，我为什么要学它？就觉得那个东西太低了。可是，其实它代表着我们中国传统文化的“行门”。什么叫“行门”？中国传统文化有行门，有解门，解门就是专门谈理的，行门就是讲落实，就是做没做到。我们经常问这句话：“你行不行啊？”很多人不真行、不真干，全都流于形式，那他能有道吗？那他能有德吗？不行没有道，不做没有德。孔子说“听其言，观其行”，就是要解行相应、知行合一。所以，大连团市委诸位同仁倡导落实《弟子规》之后，现在能够让人来在他们的“青年课堂”讲《道德经》，不管讲得好与坏，我认为这是他们团市委工作的一个升华：由当初的一个“行门”，做到之后，开始向“解门”升华。用大家熟知的现代学术语言就是说，由感性向理性的天堂进发。这是本讲座缘起的第一个原因。

那第二个原因，就是“传承”的需要，传承中国优秀传统文化。

第三个原因，是因为我们这个时代所需。如果再不恢复道德的基础，这个社会许多领域的底限已经被坏掉了！这是我们大家都知道的。我经常讲，讲经济学的必须提到的一件事情，就是几乎整个社会都在舍本逐末，全都在追逐GDP，追求那个真金白银，追求自己的奖金，追求自己的利润，但是却不知道利润的来源是从哪里生发的。

中国传统经济学告诉我们，真金白银的利润是从德行上生发的。如果财富不是从德行上生发的，就不能要！富与贵不以其道得之，君子不处，这是孔子说的。而我们现在，不义取财、舍本逐末的现象到了登峰造极的地步，要想恢复我们这个国家“君子爱财，取之有道”的传统，要想再让我们的文明至少传承五千年，这个道统，这个德统，这个礼仪之邦的真正的传统，就要传下去。如果你不传下去，遭罪的是我们自己，得意的是其他人！

如果我们自己不重视自己的文化传统，不但我们自己得不到真实利益，还会让别人拿去申请什么联合国的“世界物质文化遗产”。例如，我们的某个传统节日，包括我们的礼仪、我们的服装，都快成了“韩国传统文化”，连李时珍都快变成韩国人了！大家听说过没有？包括我们的汉字，都被说成是韩国祖先东夷族发明的！孙杨得了伦敦奥运会游泳金牌之后，韩国人说孙杨四百年前的远祖就是韩国人！大家听说过没有？我们这个《道德经》，在德国的社会调查当中，全世界的思想家里面排了第一名。德国是一个什么样的国家？德国是一个因为严谨而令世界尊重的国家，是一个在近代盛产思想家的国度。据说德国的社会经济在2008年的经济危机当中几乎没受什么影响，为什么？因为他有坚实的制造业，一提起德国的产品，大家肃然起敬。而德国前总理施罗德曾经在电视上呼吁国民学习《道德经》，以解决自己思想上的困惑。现在中国一提起国货，很多人虽然不至于嗤之以鼻，起码心里面仍然瞧不起，比如瞧不起国产汽车，而德国汽车天下称赞。有些人不光看不起国货，还看不起自己的传统文化典籍，什么《道德经》五千言，哪里有康德的“三大批判”来得精密、深邃、浩瀚？其实，无论汽车还是文化典籍，这些国货都是不同时代中国人精神质量的物质体现，我们自己要尊重它。人家现在做得好，人家有几代人道德积累表现出来的制度、技术和精神；我们中国人过去做得好，现在却做不好，我们当下缺的是什么？要反省。

《道德经》指出道德是一切的根源，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，物质产品不精致、精密、精良，也是道德缺失的具体表现，因为产品就是人品的物化。所以说，这是第三点，我们为什么要学《道德经》，就是补足全社会缺失的道德底限，让学人得到真实的道德利益。