《经中参悟　真修实干》道德经理解

经中参悟　真修实干

以前我也分享过，那么今天这一课再分享一次。2002年，那是十二年前，因为十二年很关键，在我们中国的子午卯酉十二属相里面，它是一个轮回。十二年前，我初次在一个车上看到那句话，后来才知道是《楞严经》上的话，“外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，读不懂，什么意思啊？从我自身往外，一直到山河大地虚空，日月星辰，全是一个妙明真心中物，这什么状态？“道之为物，惟恍惟惚”嘛，全是我们心中之物。怎么来的？那就参嘛，研究，就把这句话挂在心头，念念之间就想，怎么回事？如果它错了，这个经不可能存在，那就是我不行了？怎么样我能理解它？我理解它了，那就是我跟它合上了，我就理解这个道理了。那现在是明白了，说的是对的。

为什么有一些禅宗里面会有这种现象，突然明白这个道理，那个人高兴得欣喜若狂，妙不可言。为什么？以前我们看反了！现在呢，回过来看，看清楚了。原来整个世界是我们自己含藏种子的一个播放。那太妙了，这件事情，那我不就可以自己决定了吗？就开始把握。但是这是理上说，你还有个脾气禀性在。所以“十一”这几天刘老师助推我一把的意义就是，把我修行当中这第一病去掉了。什么叫第一病？就是修性不修命。命宫，就是建立内丹，修我们自己身体的这件事情解决了，增补元精、元气，调理元神，不再是一副穷酸相、疲惫相，叫性命双修。性命性命，说不要命了，你做事非得要拼命，人家可怜你，给你个机会，那你把它补上。

补上，是想补就能补的吗？还得自己认真去做，就是真修真得，你自己“修”你才能得。刚才给大家念了吕祖自己说的那几句话，方法说出来，那你自己得做呀，你不用见他本人就“得”了。如果你自己不做，天天跟着他跑，又有什么用？我们现在有好多人就是这样，一个老师出名了，就跟着，跟几十年，啥也没得着，这太多了。据说这个老爷子身边好多人，但是修成一百六十岁的人到现在可能没到年纪呢，我们没听说。但也有人说，说他身边的人，一个修成的人都没有。自己不干，不认真修就没有。得到方法，自己做，那就有了。其实很简单，“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，然后仔细地去把握阴阳。

“道之为物，惟恍惟惚”，不是迷糊，一直是清明的，灵敏的。注意“其中有象”这个表达，这个“象”呢，是境界的意思。一定有一个境界，你会感觉到我跟以前不一样了。不过，是一个实物的东西可得吗？不是！

“恍兮惚兮，其中有物”，去慢慢地体会，当你就是松劲慢下来，含着微笑，看看天地之间，原来我已经得到了最巧妙的法门。没有的话，到经中去取，你想要什么经典当中都有，儒释道医武，这五家学说里面你想要什么，都有的。凡是你能想出来，我想让我健康，让我长寿，让我不得病，这方法全都有。而且都不必要多。知道了以后照着做，这是最关键的。“其中有物”哇，是自己能感受到的，它不是骗人的。

“窈兮冥兮”这是形容深远广大的样子。“其中有精，其精甚真”，我们缺的就是这个东西，随着我们生命来的就是它。那自己活了几十年还不知道，不等于把自己命丢了吗，不要命了。就天天干的那些事情，证明三个字：不要命！那能算是有道高人吗？那就不是了嘛。“其精甚真”，它一点都不假，是自己的，修出来就是。“其中有信”，信就是不骗人，就是你印证，说对，是这样；他印证说，对，也是这样。每一个人都可以做得到。

“自古及今，其名不去”，从古到今，这个道，不管它安上一个什么样的名字，上帝也好，天神也好，上天也好，太上也好，不管是汉语的，还是外语的，这个名字怎么叫，不重要，重要的是我们自己去真修，真干。