《千里之堤　毁于蚁穴》道德经理解

千里之堤　毁于蚁穴

大家可以往后翻，看第六十四章：

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

“其安易持，其未兆易谋”，天下安定的状态，容易保持；“其未兆易谋”，当一件事情还没有征兆的时候，做起来，谋划起来相对容易。大家都没意识到的时候，都没有争的概念的时候，你突然发现，风起青萍之末，将要来大风了，可能有大雨，你赶紧去提前做准备，就很好做。一旦所有的兆头都出现了，雨点都下来了，匆忙地到院子里面去收被子的话，已经被浇得半湿了。国家事情如此，自己在人生的起承转合之机也是这样的状态。

“其脆易泮，其微易散”，玻璃的东西，那种脆的东西是很容易打碎的，碎了以后成末了，就容易吹散。说起来好像挺高明，我就跟大家说一个以前我听妈妈讲过的一句话，周围的人也说过，大概八十年代后期以后，有一段时间说一百块钱，破开以后，一会儿就没了，叫“其微易散”。一旦破成零钱，不再当作大票了，真是零零碎碎，一会儿就花尽了。可是如果能够忍住，它能多保存一会儿，就是一个整个的数额，容易积累下来。银行逐渐推出零存整取吧？每个月存一点，不是“月光族”，也容易使人把这个财富积累起来。

下面就说了“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。

现在群众路线教育，让你去理解群众，你也是人民的儿子，怎么当个公务员就想高高在上了？争贪无止了？这样的教育就会使我们国家慢慢恢复到泰卦，上下相交。

“合抱之木”这些就不用解释了，太简单了，从小学就念。

“为者败之”，有为的人，是容易最后失败的。我们讲中道，先教化，有了好人再说，不要强行地去做。

“执者失之”，抓得过于紧了会失掉的，只有“道法自然，法尔如是”才是最佳的状态。越紧张的人越做不好，无论上台弹琴，上台讲话，还是公开地做一个什么表演，越紧张越不行，越放松状态越好，功夫都是偷着练出来的。