《亲身印证　“绝学无忧”》道德经理解

亲身印证　“绝学无忧”

因为现在考证得不一定很确切，公元前571年老子出生，距离我们现在两千五百八十多年；那他写的时候起码应该是两千四百八十年的，将近两千五百年，没有我们现在所熟知的从春秋以后到我们今天这段历史，所有的所谓科学进步也不知道，那他通过他自己的生命所印证到的那个“绝学”是什么呢？我们翻开后面一章，就是第二十一章，你看一下“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”这是什么状态？

我们现在在座各位同仁，有没有一个人，不管是小孩子也好，还是老先生也好，有没有一个人说，我印证到了老子所说的这个状态，我能给你用现代语言描述一下，他说的是什么意思。有没有？那可能有，真人不露相，也不会吱声。现在这个状态我们说不清楚，可是这个时代是很伟大的，有一些人以科学家的身份为我们提供了一种参考。就是目前整个现代物理学的前沿，量子力学在微观尺度上给我们印证到电子、光子、中微子、夸克，在微观尺度上印证了原来物质不是牛顿那个物理时空之下实实在在存在的物质，这个现在已经变成了现代物理学的常识了。量子力学从爱因斯坦那个年代跟波尔就吵架，就吵了快一百年了，谈这个已经不是什么新鲜事了，也希望大家有时间去翻一翻科普读物，就是我们现在对微观尺度已经进入什么样的状态。

描述的是个什么样的情况呢？以前我们所说的物质，认为是实实在在的，比如说这个桌子，实实在在的。这个东西（麦克风）属于金属、铁器，实实在在的。可是进入微观、极微观、极微细的尺度会发现，分解到最后它是空的。而且在做实验的情况下，这个实验结果竟然跟实验者本身的意念相关联。大家可能没理解这什么意思，也就是以前我们认为的那个物质，像砖块，像金块（都喜欢金块吗）那么实实在在的物质，分析到最后它最小的尺度，是空的。物质到最后分解，没有物质，是一个凝聚的假象。那说到这里，大家对量子力学可能是觉得它到了一个软性的状态，就是物质全是可变化的，是一个虚幻的。但是以我们这个肉眼的功能，可见光嘛，就只能看这么一小段；红外线我们看不到，可是有的眼睛能看到；紫外线我们也看不到，可是有些眼睛也能看到；生物的眼睛看不到，人类所发明的一些机器也能够看到。这都变成现实了，这都是生活当中的常识，它帮助我们理解我们周围的物质世界，绝不是我们所看到的，自己主观意念所想象的那个世界。当你的眼睛可见的那个波段发生变化的时候，这个世界也发生着变化。

那老子说“惚兮恍兮，其中有象”，“象”怎么来的？而且为什么前面说“惚兮恍兮，其中有象”，然后掉个个，“恍兮惚兮，其中有物”这个“物象”怎么形成的？这已经追查到物质起源。这和我们的生活常识，好像是直观看上去不相符合。可是现代科学发展到极致也符合“绝学”这两个字呀，就是已经到顶了，最高了，或者是最细微了，以人类现在的认识，不能够再突破了，那对于我们当下它就是“绝学”。还没有打开原子的那个时代，认为原子是最细微的；现在我们进入原子，会发现原子是一个里面存在着巨大空间的构造；我们今天进入电子、进入光子、进入中微子、进入夸克的尺度，说我们现在已经发现了物质解体；那未来进一步的发现，可能又是我们今天人所想象不到的。就目前所给我们的，说物质并非是想象的那么坚实的状态，已经够了，理解我们现在这本经典，已经够了。所以我们在座现在每一个人，都有大福报，你不用那么辛苦地去证，旁边就有人给你证明清楚，甚至拍出微观尺度的照片给我们看，让你相信说这是一个真实的物质世界的状态。可是到了最后，这个物质世界的状态，跟我们人本身的意念是发生关联的，我们每一个人都是一个实验者，面对着自己所面对的物理世界，时时刻刻进行着信息和能量的沟通，此时已经到了“绝学”的程度。

那我们谈后面这两个字“无忧”。有谁能做到“无忧”？如果说你不管是读十年寒窗、二十年寒窗，还是三十年寒窗，你努力到中年的时候，生存不是问题了，甚至生活都不是问题了，一年当中，你可以很自由地选择几个月出去，满世界周游，叫不叫“无忧”？你心里面有没有一个挂碍？这一点体会到没有？其实跟我们那个寻求快乐的状态关系不大，这个“无忧”是心已经清静了，已经定了。

定了是个什么样的状态？我们借用南先生的话，定了以后，相当于所有的戒律、纪律、规范都能够遵守，他老人家的原话是：“都已经得定了，还守个屁戒！”老人家讲话，大宗师讲话，我们只能重复，不能跟着学。他为什么这么讲？就是对他来讲，无数的人到他面前去请教，但请教都请教不到根子上，做出很虔诚的样子来，但是心里并不真的虔诚，没进去，所以他也定不下来。心不定，还美其名曰守这个戒，守那个戒；守这个纪律，守那个纪律，忙得一天到晚让老师也不得安生。所以先生们的答话，一句话戳到底：你心能安定下来，你还守个屁戒？就这个意思。

那回过来看，“绝学无忧”是一个什么样的状态？就是一个人已经对整个天地、人事、物理全部通达，一以贯之，达到圆觉清净，彻底地了解了；然后心里面对任何事件、人物、事物的来龙去脉都非常清楚，心里面不再因为它的变化真正地起波澜；不是死了，不是木头，你表面上看他，他还有像波纹一样的情绪上的起伏，可是他心里面不动了。这个能不能解释清楚？可能你碰到一件烦心事，你烦，那他也装着皱眉头跟你一块儿：“哎呀，真是的！”附和一下；你遇到了家人去世的情况，他也在一旁悲戚，而且不是假的。但是他心里有没有挂碍？然后每个父母都为自己的孩子担忧，有没有父母说不担心自己孩子前途的？我想我们在座一定也有父母是在这周末把小孩子送到某一个学习班之后又赶来的。那孩子要学习，为的是要培养他的将来，你担不担心，担不担忧他们的将来？真能放下，真能理解儿孙自有儿孙福，我只是尽我一个责任，心里真无挂碍的，不多。无论看哪一家经典的，放不下，放下的几乎都属于吹牛。

我现在就不愿意跟传统文化界的一些什么老师接触，我也不怕这句话讲出去大家烦我，也不怕他们来诋毁。为什么？我只认一件事，心里面真不真。少拿表面上那些东西来骗人，那是假的。真正的修为，就是我不断重复的那句话，唯一的修行场所，唯一的修养的场所，唯一提高自己修学的场所，就是在心地上。那怎么能够检验出一个人真不真？就看在关键的时候，他是顺从了经典，还是顺从了大众。今天的大众，大部分不了解我们经典的本意，所谓大家的选择，从众嘛，大家的选择，都这样啊。都这样的话就把你送到了一个万劫不复的境地。为什么我们刚才提到的那个教授他说他不把自己的弟子送到特别有权力的政府部门里面，是因为他看清楚了这个社会的危险。