《去习化性　历事炼心》道德经理解

去习化性　历事炼心

下面是“渊兮，似万物之宗”，这不用解释了，我们前些讲就讲这个道，讲本体，讲它的状态，花费了好多的言辞，慢慢地去体会它就是了。

“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮，似或存”，水呀，渊潭之内，湛清湛绿，澄澄碧碧这种水的状态，那我们自己的心地能够达到这样的状态吗？非常不容易！一通则百通，一染则百染。所以如果你碰到有一个人说，我只能通一经，其他经通不了，不可靠；他说我看古代的事例，包括那些偈语，大概两千首偈语我全能通，就一首偈语我通不了，那我告诉你，他可能一窍不通。就像传说中的，通了几窍？说人有七窍已经通了六窍了，结果是一窍不通。真正的是一通百通，因为都是从那里面出来的。所以你听完前五讲，这一讲等于我都在说废话，说重复话。

不要被明心见性吓到，我们心就是我们自己的，本性也是我们自己的，天下所有的文字皆出本心，所有的智慧皆出本性。你不明白是因为我们蒙昧了自己的良知、良心，蒙昧了我们自己圆满的天性而已；你是习气用事，秉性做主，所以体会不到圆满纯洁的、天性的作用，才把自己人生搞成这样，把自己心理状态搞成这样，把自己的身体搞成这样。明白之后，迅速地去改，会很快。

那我现在为什么不那么快？也跟大家说了，我经常是游走在体力的边缘，那没有办法，就得去做。为什么没有办法？还是放不下嘛，你放下了之后，写与不写，关你何事？！可是想一想人家希望你写，已经都这样了，那就上吧。可是我不是像以前那个状态了，跟大家说，因为经过几次的教训，已经知道不是人要写书，是书要人写。就是当那个灵感来的时候，你不知道它怎么来的，其实就是自性里流嘛，就是你自己心里忽生一念，这个事情可以回答现在时代里面的很多纷纷扰扰的问题，那就说吧，那就写吧。这就是“道之用”嘛，你表达出来就是一个“用”，让人听明白，说老半天，不过如此，这就是“挫其锐，解其纷”。

什么是“锐”？他自己有一个尖锐的问题，他就解决不了，而且有性格的人，说话也都是带刺的、锋利的、很硬的、不柔和的，那怎么办？老师教我们化去性格，去掉习气，去掉秉性，那你恢复了圆满的天性之后，人确实是变化了。我已经不记得是在《论语》的讲座现场，还是《道德经》的讲座现场，引用过台湾那个证严法师的一句话，我是在一天半夜看到这句话，当时自己就呆住了，就是：你心再好，不能柔声对人，也算不得好人！我说过我肯定心里自己以为自己是好人，可是脸难看，说话硬，这才知道原来自以为是了三十多年，不是好人，能不惊诧吗？等到了老师的课堂上才发现，不是说算不得好人，简直不是人！为什么痛哭一场？这活得太冤枉了！你为什么遭那么多罪？不明理，做错了，肯定要遭罪嘛。就是说种瓜得瓜、种豆得豆；你种不舒服，得不舒服；你种些罂粟花，就得那个大烟土，一样的；你自己怎么积累的，就会得什么样的结果，它不会错。那明白了之后才知道，我当下就可以转，不用回家用功，在座各位今天上午就可以转，一念之间就“是”了，因为心从来就没有离开过我们。哪个人没有心活着了？

“挫其锐，解其纷”，就是这样，纷纷扰扰的事情，怎么去解决？你定下心来去解决。没有定力的人，遇到事着急的人，越急事越乱，越定不住，它越找你麻烦。所以古来就有说那个祸不单行，说喝口凉水都塞牙。定住了以后，你看破它；看破它，然后接受它，理解它，感恩它。这是林青霞告诉刘嘉玲的，是不是？每个人可能都会遇到难关，但为什么在你的生活当中出现这样的难关、出现这样的纷扰、出现这样令你感觉到受伤害的锋锐之事呢？为什么不在别人的时空里出现呢？我把古代天人合一的道理跟大家解释过，因为是我们自己造成的，感应而来，“同声相应，同气相感”。那你说古代的你不接受，那我把广义相对论关于有形物质决定自己时空，时空就是有形物质的存在形式的道理又解释给大家听，都是我们自己决定的，你找谁去？

明道人、明理人、明白人就是自己对自己负责的人，然后很自然的一个逻辑关系就是：从此不要怨人！

怨任何人都是对自己的伤害，有一丝一毫的怨人的意思，你都不是明白人，只有做到这一点，才是老实人；你才有可能说是一个诚实的人，是一个真正的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人；才有可能成为一个你经过了求道、学道、悟道、明道、成道，最后了道的人。离开了这个基础，不可能的。

“和其光，同其尘”，我把它解释成“亲民”，就是曾子在《大学》里面说的那个“大学之道，在明明德，在亲民”。你觉得你了不起，那南老师说，你起不了啊，因为有一念功高我慢，你把自己摆哪儿去了？“木秀于林，风必摧之”，不会有好结果。所以我说天下万事、万物、万人全都是我的老师，你一看这个石头为什么被打磨圆了？你去星海公园的沙滩上去看那个鹅卵石，当初它不是那么圆融吧？再锋利的石头千年、万年用至柔之水去温化它，去打磨它，不也磨成那样了吗？也成了很圆润的。道理是一样的，说一千道一万，改自己！只有改自己，才能真正地解决问题，因为是从根儿上改。向外有一丝一毫的怨恨，你就对自己有一丝一毫的伤害，有多大的怨恨，就有多大的伤害，当你恨外面的人、事、物，恨它入骨的时候，最后那个恨气入了自己的骨，“大曰逝，逝曰远，远曰反”哪，我们解释过。颠过来调过去，为什么说人都活颠倒了？就是没从根上开始。

“和其光”，意思就是说每一个人，本来他都是圣人，本来他都是纯净的，本来都是光明的，但是后天洗染，天生的秉性，破坏了人人的好命，要想改命，必须把自己的那些不良的习气秉性化去，在人民当中历事炼心。

怎么“和其光”？很多人都可以凭着自己的聪明智慧，明白关于“道”之理，就是这个道理很容易明白，但是明白之后那个功，积功累德他做不到。因为觉得自己高，觉得自己高就把自己放在了糟糕的这么一个位置上，你再聪明，你体会得再高，没有世间的积功累德，这个“道”是不能够成就的。