《认祖归宗　传承复兴》道德经理解

认祖归宗　传承复兴

尊敬的各位同仁、各位同胞：

大家上午好！

认祖归宗最好的办法，就是在自己的本位上老老实实地做，“仁、义、礼、智、信”一个都不能缺，这是对国家、对民族、对自己健康、对自己的孩子最大的一个支持，也是自己得道的最稳妥的资粮。离开这一点，装模作样地去求道，到外面，到五伦之外去求道，是求不到的，德也是缺的，那么身体不会真正的健康，心灵也不会有真正的快乐。我的体会就是这样，周围太多太多的聪明人，太多太多自负的人，不论他自负的条件是什么，如果没有真、没有正，差一点，那个真正的智慧、正知、正见就得不到，说得天花乱坠也得不到。

我勉强算是有传承的人。大家可能不知道我们古老的这个传承意味着什么，知道了以后，所有名相上的虚华、浮躁全都成了烟云，一文不值。就像《了凡四训》上说，被人觑破，一文不值。为什么？无论讲哪一部经典，讲得天花乱坠，但是偷着跑到四川找中医去看病，那我就知道她的书不需要再读了。为什么？她讲出来的东西是假的。看病就不需要偷着，“病者过也”这我们说过，排除外因、外伤，如果身上有毛病，听说四川有大医跑去求治，那是什么原因？她没有把握《论语》的精髓，也不知道《庄子》的真意，如果真懂了《论语》和《庄子》，不会发生那种求医的事情。

我一再地分享那个经历，周元邠先生九十四岁的时候告诉我，修行的全部秘密就在于《庄子·逍遥游》第一章，我已经分享给大家了，就两个字“气化”。说的再白一点，你身体长那个东西是你聚气聚出来的，不通，聚在那里，那它既然能够把气聚成实物的东西，那如果你认识到自己的过错，学过初中化学的都知道，还原反应，你打开那个开关，让它散去。这个例子也太多了，所以老先生说，就是这两个字的秘密——“气化”。

所以，中华文化说得头头是道，如果没修到自己的身上，那是假的。她说得再流畅，再滔滔不绝，再天花乱坠都不是真的。因为对她自己都没有利，出名、赚钱那不是真利。所以这样的人影响越大，对社会的伤害就越大，对她自己的伤害也越大，早晚会被大众舍弃。为什么？谬种流传。就造成了社会上很多人认为，你看她讲传统文化那么有名，还解决不了自己的问题；她影响力那么大，她对自己的毛病无能为力，那我为什么要学没有用的东西？所以我不要学传统文化！想想这后果有多严重！杀人不过偿命，戕人慧命，万死不足以辞其咎。更严重的就会造成一部分人抓到例证，说历史已经证明，孔孟之道或者是中华传统文化救不了中国。这样的影响造出去，你想她能好吗？她让天下那么多人走上了一个错误的道路，她能好吗？

老师说没有“明心见性”之前，你跟人家说，就是“胡说八道”；你自己去想，那就是“胡思乱想”。如果有真诚心，所有这些毛病都可以剔除，一扫而光；不具有真诚心，沽名钓誉都没有好结果。所谓修道，那个道是不需要修的，老师最后告诉你那个功夫不是人练，到后来是功夫要练人。

如果没有这样的传承，没有这样的体会，我们不知道原来这个文化如此微妙，如此高妙。说孔孟之道不能救中国的，就是因为他对孔孟之道的无知！说中华优秀传统文化对现在的治国没有帮助的，也是他根本就不懂什么是中华优秀的传统文化！当下教育部开始落实《四书五经》进教材、进课堂，这就意味着我们认祖归宗的这条道路开始走上正轨。

八十多年前是胡适先生上书民国政府，倡导白话文教育，这无可厚非，但毛病是矫枉过正，把文言文扔掉了。文言文是我们老祖宗发明出来记录我们的思想，记录我们人生宝贵的智慧成果，用于传之后世的。只需要短时间地培训，然后三千年后的子孙就可以读懂三千年前先祖所要表达的意思，语言学上大概只有中文能够做到这一点。西方的文字以英语来说，我在读研究生和博士生的时候，毕业于北京大学西语系的何宝善先生告诉我们，英文的古典文法只要超过一百年，读起来就很困难；两百年以上的文章，那你必须是一个这个领域的专家才能读得通，否则的话词汇可能都认不全。

而中国的古文，大家有没有这样的隔阂？一开始感觉到读文言文，觉得文气生疏。可是你只要拿出一周的时间，不需要多，放下自己的成见，老老实实地去体会，你肯定会发现，这种文字不但简洁清晰，而且优美，所以绝不能扔！我们有文字记载的将近五千年历史的全部文明成果，都是以文言来表达的。

我记得在《诗经》里面，有这么一首诗，琼瑶把它改编了一下，写了一本小说叫《在水一方》。给大家念出来看一看，两千五百年前祖先的文字，是那样的生疏吗？

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

读《诗经》很多人读不懂，可是你看《大学》，曾子写《大学》不断地引用，文中有很多“诗曰”。如果弟子能够谈诗，孔老夫子就很高兴。如果这个你没有懂，那你看唐宋以后那些禅宗祖师们跟弟子之间那种高妙的对话，也会读不懂。有一些悟道的偈语就像写艳情诗，就好像写男欢女爱。那你看《诗经》的这首诗，我们现在讲出来，在这样的一个时代，一个求真求道的时代，你有没有其他的想法？至少我觉得我们这个道路，有点像“溯洄从之，道阻且长”。曲道不行，那直道呢？“溯游从之，宛在水中央”，即使取一条直道，还得我们自己走过去。一首好像是写男女之间纯真恋情的诗，它也可以预示着人间之道。