《儒道一家　学以致用》道德经理解

儒道一家　学以致用

在2012年的12月15日，我们还在大连市委文明办的道德讲堂开始了《论语通解》的第一讲。对我个人而言，讲《论语》和讲《道德经》，唯一的分别就是依据的稿本和行进的速度不一样。讲《道德经》的时候会有八十一章的分别，讲《论语》的时候会有二十篇的分别，除此之外，两家经典背后的那个东西是相同的，“此两者，同出而异名”。

可能有这样一些学者认为，那是从古到今都有的儒释道的区分，为什么到你这里就混为一谈？希望大家试一下，就是你放弃文字表面的差别，恢复到自己真实的人生，去看一下自己能体会到什么。我自己是这样得利得过来的。所以我是努力地希望我们所有的同学、同修、同志、同仁、同道、同德，作为炎黄子孙的同胞们，都体会到这个经典能带给我们的真实之利。

学经典，老师经常讲，要给予大众实惠，“惠以真实之利”。如果得不到利处，而我们在一个冬季的周末上午，放弃休息和陪伴家人，赶着来，耗费了一上午的时光，何苦来哉？我们上一讲就提过，时间是有巨大的机会成本的，这一上午你没有做其他的选择，而是选择到这里来，在经济上你是要付出成本的，如果得不偿失，我们就是进行了一次赔本儿的买卖，这个事情不能干。

也有一些人会有分别，例如他会因为这是讲《道德经》不是讲《论语》，那他对道家不感兴趣，所以就不去听；再如有人会想，我是一个佛教徒，或者我是一个基督教徒，或者是信其他教的，他会以为《道德经》是中国道家文化，跟他的信仰无关，所以不要听。如果是这样的一种想法，我认为他的修学还有待进步，对于中国传统文化来说，可能门还没有打开。我们今天这一上午，跟大家讲，从我心里来说，它可以叫作《道德经》通解的讲座，也可以叫“禅修”。什么叫“禅”？《坛经》上讲“外不着相为禅，内心不乱为定”。内心那么多的区别，那么多的人我是非，就像我们今天讲到了《道德经》第二章，其中涉及的概念全是相对的，有是有非，有对有错，有高有低，有下有上，有前有后，你天天在这样对立的名相当中生活，能得到真实的利益吗？这种分别会让自己非常非常的痛苦，脑力消耗也非常大。

大家知道吗？台湾的一个中医告诉我们，同样的时间之内，脑力劳动者对身体能量的消耗是体力劳动者的三倍！为什么现在白领、金领、钻石领，坐办公室的人容易得一些富贵病？一方面妄念太多，消耗身体能量太多，这就是违反道的，违反我们讲《道德经》所要揭示的这个道。大家要想一下呀，就是你思想上妄念多，身体上消耗的能量就多，对身体就是一种很不利的损耗，时间长了会亏空；能量一下降，也就是说如果你的精不足，气就不足；如果气不足，神就不足。精不足就畏寒，气不足饿得就快，神不足，别人一看，你没精神。也就是说，我们真学《道德经》，真的学了传统文化的那个真意，得到了大利，有没有帮助？当然有帮助！在场很多人我看都是做老总的、做领导的，你选人的时候，如果一想这个人，哎呀，头发也不梳，眼神暗淡无光，佝偻着腰，每天做事也没有章法，你会选择他吗？会提拔他吗？会给他机会吗？会委以重任吗？答案是很显然的，当然不会！相反，如果一看这人特别精神、特别整洁、特别规矩、特别有章法，那就会觉得值得栽培，这就是得利！所以我们自己的人生是我们自己走的，所谓“脚下的泡是自己踩出来的”，怨不得别人。人生最重要的一点要明白：我们的一切，每天所面对的一切人、事、物，包括那些你认为是偶然的机会，都是我们自己促成的，念念之间促成的。所以绝不要抱着怨天尤人的想法，面对经典的时候，一定要怀有至诚之心！