《善为道者　为人质朴》道德经理解

善为道者　为人质朴

第六十五章：

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

大家一翻开就知道了，为什么这几章要连着讲，而且最好一次讲完，是连着的能知道吧？叫“古之善为道者，非以明民，将以愚之”。本来说让我们明，就为道为士的人，修身、修道、修德的人要明，突然来一个“将以愚之”。这老子被骂了两千五百多年，愚民政策，不让人们明白，为统治阶级愚民政策服务。这没有历史知识，无知吧，这种人就没办法跟他谈！这个“愚”是大智若愚的愚，不是我们今天所想的，愚蠢的愚。这个愚是说明这人比较厚道，看上去好像是今天说的，不那么灵光，但是是属于淳朴厚道的那一类人，人心淳朴，不是尖嘴猴腮，好像耳聪目明，眼珠子一转，八个主意，八面玲珑，不是那样的。心里干净，为人质朴，厚道，这是老子讲的。相当于《论语》上说的那个“巧言令色，鲜矣仁”。要知道这句话的重要，修道、修儒，其实是一个。我们做人也是这样，修得越高，要真要诚，不是说傻的，笨笨的，不知应对，不是，内心一定要明白。

“民之难治，以其智多”，国家难以治理，是说明这个智是什么？这个智，不是智慧，是小聪明，“世智辩聪”不是大智慧。

“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”，这件事情不读上古的历史，我们很难相信，不看文帝的做法，很难相信。汉文帝是母亲教出来的，黄老之道，就是这个《黄帝内经》加上《道德经》，他的母亲相信这个，积累下汉家的基础，文景之治之后，有汉武帝可以对匈奴用兵的这样一个大帝出来。我说汉武帝不要称大帝，“汉文大帝”才好，那才是汉家天下的源头。如果刘邦打下天下，没有汉文帝这个皇帝开篇，我们今天恐怕不是汉族，不是汉语，不是穿汉服。到现在我们还感念文帝的功德，怎么来的？“不以智治国”，是以道治国，以孝治国，以爱治国。爱民啊，他爱民达到什么程度？当了二十三年皇帝，十二年农业税减半，十一年农业税不收，二十三年皇帝，宫廷的装修没变过，死了都说要节俭。我为什么说看到汉文帝的遗诏，把自己看哭了？有点良心，仔细读一下，你试试看。

“知此两者，亦稽式”，有的版本是“楷式”，小楷的楷，就是楷模的意思，我这个版本写成了“稽式”。“常知稽式”，就是常知那个公式、模式、楷式，“是谓玄德”，这又来一个“玄”。

“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺”，这个“大顺”被李自成用去做国号，也不检点，有人算他，十八年天下，结果天天过年，过了十八天被赶出去，所以人的福分要留一点，这也是积德，也是有道。

那最后一章，六十八章：

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。

“善为士者，不武”知道了吧？为士为道，“古之善为士者，微妙玄通”，这又来一个“善为士者，不武”，孔子画像应该是带着一把剑的；李白的画像应该是带着一把剑的；范仲淹是什么人物？行医可以，当元帅可以，做丞相也可以，这是我们古代的人。现在总结为什么甲午战争，我们人口四亿多，日本六千多万，我们打败了，我们的吨位比他们强，我们还有当时世界上最先进的铁甲舰，有两艘，为什么败了？为什么说我们占优势的情况下打败了？为什么那样一场大的海战，没有击沉一艘日本战舰？据说那个刘亚洲上将给了一个答案，他想出来的，说：“集中全世界的鸡蛋也打不过一块石头。”什么意思？我们每一个人要修成。我之所以这样讲，第八讲要十讲连讲，就是要恢复中国古代“士”的精神，什么叫武士道精神？源头在中国。孔子提出礼、乐、射、御、书、数，他老人家什么时候说过你只是需要做一个文弱书生了？没讲过吧？唐太宗兴儒学，可是唐代的强盛大家知道，怎么来的？看科举，最后增加有武举人，保卫了唐朝的郭子仪，就是武举人出身，他是不是得了状元？保卫了唐朝。可是你看看他的修行，是不是有道高人？我们现在教学教的人，成为手无缚鸡之力的人，把人教偏了。所以要学太极拳、要学形意拳，要把我们的那种强盛的精神生发起来。我们不惹事，但我们不怕事；我们愿意跟大家和平相处，可是涉及领土和主权的问题，那对不起，不妨较量一下。这种精神要重新出来。

可是“善为士者”，一个有道的人、平常的人，会动不动地就列出架子要打人吗？“不武”。你看形意拳的大师或者太极拳的大师，都像是一个文人，他们修得骨弱筋柔，非常软；但是真打起来，想硬的话，硬如钢，刚柔相济，高手全都是这样。平常你欺负他，他都不会跟你动武，叫“武德”，这是我们古代的德行。

“善战者，不怒”，我再跟大家说一遍我的感触，我昨天也讲过这个事情，以前也讲过，再说一遍。习近平总书记2014年3月27日在巴黎联合国教科文总部讲话的时候我特别兴奋，讲文明，这篇讲话非常精彩，非常透彻，也深邃，但是习总书记讲话，讲得温和、柔和。我说我根本就不担心我们的国家战略和军事战略，他作为三军统帅，我们现在叫军委主席，这样的人是不容易被激怒的。“善战者，不怒”。情绪上很容易激动的人做三军统帅，非常麻烦。

“善胜敌者，不与；善用人者，为之下”，善用人的人，为之下；善胜敌的人不与，“不与”什么？不给他机会，就赢了。“是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也”。谦德，就是“为之下”。

“不争之德，是谓用人，是谓配天”，天德就是谦德，跟天道相和，是相配的，这种人永远受天的护佑。因为他本身在天道上。“古之极也”，从古到今，这件事情做到极致了。

今天所讲，无论是为士、为道、为人，还是谈到立志，还是文武相合；是修自己，还是修家道，还是自觉觉他，利益天下，这十章贯通了，全都有了。希望大家，从此能够修到自己身上，“修之于身，其德乃真”。

谢谢大家，下周再见！