《深入体会　句读可知》道德经理解

深入体会　句读可知

说完了版本的问题，再说句读的问题。古代竹简或者印书是没有标点符号的，就是没有今天所谓的标点符号。“句读”是小学，是读书人的基本功，是让我们自己去断句，把那个意思读出来。而且，这种制作书籍的方法让我们得天道，让我们聪明。竖行的书，读书的时候，头是这样慢慢地、慢慢地、一列一列地上下活动着，就是我们的脑子始终是这样（做点头的样子）。我们的老祖宗太聪明了！让读书人自然地就能活动脊椎，改善督脉的气血运行，保证头脑的能量充足和身体健康。今天很多人得办公室的毛病，许多都是因为脊椎出了毛病。说到这里，请大家现在就调整一下坐姿，基本上放松地坐正，头微微地上顶，有学过太极拳的，有学过内家拳的，无论是八卦掌还是形意拳的，老师肯定教过，否则一看姿势就不对了。这样坐正，天、地、人自然贯通，我们自己身体的那个能量自然跟外界就可以进行沟通。如果没有这样的体会，就不知道我们这个文化为什么好。

所以，中华古文化是要求读书人把这个句读自己读出来，这个过程就是身心俱炼的过程。这里举一个因为句读的不同而悟道的例子。古代的一个祖师，他读一部经，叫《楞严经》，当然也是这种正体字，不会有标点符号的。按照我们现在的断句，他当时读到的这句话应该是“知见立知，即无明本”。但是，他读着读着，他把那个句读给改了，叫“知见立，知即无名本”，一下子豁然大悟！就一下子明白了，被人称为老师了，成为祖师了。就是句读的不同，“知见立”，你有知见立起来，就是脑子里有一个成见，“知即无明本”，这个成见就是你发生错误观念的根本，“无明”就是糊涂。什么是明白呢？《道德经》第十六章说：“知常曰明”，就是“道可道，非常道”那个“常”，知道这个“常”叫作明；那第三十三章里面还有一句话，也是解释“明”，叫“知人者智，自知者明”，自知才叫明；那还有第五十二章说“见小曰明”，“见小”就是在静坐当中见到的那个极细微的状态，一片光明，业消智朗，觉慧洞开，自然也就明白了。“自知者明”，因为当你“见小”的时候，也就一定会知道自己是什么样子的，也知道那个“常”是何所指，这就是“明”嘛。