《守住本心　守住念头》道德经理解

守住本心　守住念头

所以简单到极致，你定住志，十个人里面选一个，古代叫士，士之心谓志（注意这个汉字）。你是不是十选一？我说今天这个人，我们老师都说过，万分之一的人能相信中国古文化不错了。中国十三亿人，被万一除，有多少人实打实的，实心地去相信？跟大家讲，出来一个这样的人，对我们这个社会有莫大的影响。

西方人霍金斯提出了一个能量理论，你这个能量指数达到二百五的时候，是一个淡定的指数，自信的指数；达到五百的时候，是已经彻底地断掉了对物质的欲望；而像老子，就是我们《道德经》的主角，孔子，《论语》的主角，包括释迦牟尼佛，他们被认为是七百以上的。七百以上到一千，这世界上非常少了，很难找那样的人。这个人说，他亲眼见到的，活着的人，在七百以上的，是那个特蕾莎嬷嬷。大家都知道，那个著名的修女，获得了诺贝尔和平奖，她把她的那个诺贝尔和平奖奖章卖掉了，用钱去做善事；她知道诺贝尔奖那个晚宴会值很多的dollar，她就说这太浪费了，把这个钱省下来；所以据说那一届诺贝尔奖颁奖的那些钱都省下来，去做善事。然后发明这个理论的人说，当他走近这个指数在七百的人，什么感觉？就像被化掉一样，心里纯净而宁静。

南怀瑾先生说，作为弟子，他们好多人就喜欢在老师的跟前静坐，为什么？觉得温暖，心容易静。这是神秘的道理吗？不是啊！它是场能的道理，就是爱因斯坦想论证的那个统一场场能的道理。结果他的方程式最终没写出来。什么意思？天人合一的道理，就是这样。我们每一个人的红外线都跟外界相联系，就是那个电波，都是相沟通的。你在一个心思特别烦乱的人旁边坐下，感应得我们自己的心也不容易宁静下来；可是如果对方宁静的程度非常高，在五百以上，那就不一样了。为什么有些人说我到老师身边，我就有灵感；到老师身边，我就舒服；然后在家里有个毛病，也没有了。什么意思？他被那个物理的能量同化了，就像被磁石同化了一样，他是物理的现象。只不过那个磁力线你眼睛看不见，你会觉得神秘，玄之又玄，我们说有无相生，《道德经》的道理，有无相生，所以“同于道者，道亦得之”啊。抓住善知识不要放弃，你说那我天天去找老师，不对，也不必。现在社会有一个非常宝贵的技术，就是碟，你天天看他的碟，等于你天天跟老师见面，天天看南怀瑾先生的讲座，天天跟南怀瑾先生见面。不瞒大家说，我几乎天天跟老师见面，不看碟，我就看书。书没时间看，摆在书房里面，瞅一眼都知道。而且我有一个民俗的老师，他已经过世了。他说那个书即使你不看，放在你家里面，它都有那个感通的作用，那个系数都在，因为你的场能是不一样的。所以我那个井外天小书屋，尽管被我堆书堆得非常杂乱，但是我坐下来就能够感受到，书让人写，不是人要写书。坐下来，你的机体好像都没有那么大的能量，把那些滔滔而来的灵感记录下来，而你心里会清楚，它是自然而来的，也可以说是从自己的心性当中来的。

为什么要近取诸身？因为你练气功也好、练心法也好，全都有相应。为什么叫有相应？气不顺，思路就不顺；思路不顺，写出来的文章就像毛主席说的，文章硬如铁，读得满嘴血。有些人说酣畅淋漓、一气呵成，以为这是夸赞的词语吗？它是物理上的事实。他会飞速地把那个灵感记录下来，一气呵成。然后你看这样的文章，对身体会有一个治愈的作用。读经典为什么能够贯通我们的经络，道理就在这儿。是因为当初写经典的那个人，他的经络是畅通的，他的思路是畅通的，他的气是畅通的。如果通过文字，你感受到那种文气，是酣畅淋漓的，你就会觉得这个文章我读来真痛快！停不下来，一气读到尾。道理就在这个地方。

那么中医讲，“怒则气逆”，发怒、发脾气，你的这个气的气机就不顺，气逆，气机的道就走错了，它就不按照正常我们身体里面的那个道路去走。一逆起来，就是走反呗，逆就是反嘛。而意动气动，气动血行，所以怒大伤肝，有的人会吐血，怎么形成的？气逆了嘛，就是自然的机制，本来那个水，应该往下流，但是一下子管子破了，刺出来了，就从上面出来了，道理是一样的。跟大家解释清楚了吗？你情绪一不正常，一没有和气，气就逆；一逆的话，伤及五脏六腑。你别以为只伤肝，心、肝、肺、脾、肾五脏六腑全都受伤，所以就倒行逆施，就会吐血。而真正的身体正念发动，经络起作用，反而会把我们自己身体里面的杂质驱除。所以当天良发现的时候，人为什么会流泪？排毒；为什么会排汗？感冒了，排汗，也是排除阴气，排毒；为什么会吐？排毒；为什么会拉？排毒。知道了吗？机关全在自己的本心，所以我们说十个人里面选一个为士，士之心。

今天在座各位，我就权当作我们国家万分之一选出来的人，希望你有这个“士之心”，士之心为志，志意的志，定住自己此生做圣贤的这个志，得道，做德，道德仁仪礼，归到自己身上这个志，有志你起的意，就是善念。什么是意？意念的意，还是心哪，上面有一个音乐的音吧，想象一下我们自己心里起念的时候，是不是就像有声音从心底里起来？这个自己都能体会呀，就像有声音，就像自己心里有说话的，能体会到吧？这叫意，意志。那思想呢？你一想心上有相，为想；心上有格，为思；思想都是幻哪。真正一团和气的人，宁静的人，不起邪思，心里非常干净，“物来则应，过去不留”，就干净到和道体相应的状态，纯净。

所以你看汉字“志、意、思、想、念”底下全都是这个心字底，包括道德的德，都是心字底，意味着什么？意味着我们那个心是我们修行的唯一场所！它是“太上”之理，是用心成就的道，是用心做的德，把自己的心摆得低低的，矮矮的，你看那个德，心上一碗水端平，用和天道之眼去看（双立人）人与人之间的那个关系，就好了。别人对我，不论是好脸色坏脸色，别人骂我几句，你不要对他起逆心，你就成就了，你就守住了自己如如不动的本心，就没上当。现在有些人骂他，他不上当；你跟他火，他不上当；但是你夸他一句，他上当了。这叫活埋人，南怀瑾老师说的，活埋人，当老师的很容易被活埋。夸他，他不上当；你给他铺一个红地毯、鲜花，他上当了。处处是考验，就看怎么办，当面看不破，还得回头看。可是这一回头有些时候再回首已是百年身，来不及了。

不要上当，把握住自己这颗心，而自己这颗心属什么？属阳，轻清上浮，所以古代说把轻清上浮的正气、阳气、清气叫作天；把凝重下沉有形的，叫作地，为阴。如果你天天享受的都是德、都是道、都是正念，为他人服务，这样的人做义工，他为什么没毛病？就是阴滞扫除了，心地上的杂质扫干净了，体会的全都是轻清上浮的正气、阳气、道德之气，所以病痛没有了，身心轻快，杂质去除了。有些人天天搞阴谋，心底里面贪嗔痴慢，去算计别人，不是做德，而是做反了。他为什么得病？因为得病属于阴滞。有形的就叫阴，一化验说长瘤子了，吓死了。谁长的？心地上不干净，自己长的。所以体会的是沉重，是阴寒，是往下去，是可怜，这就是道，“一阴一阳之谓道”，是老夫子说的。

那你修道怎么修？简单啊，轻清上浮，凡是轻清上浮的都是阳，而智慧就叫智光，所以人要走向光明，拼死也得行道做德，也得尽孝，守悌道，为国家尽忠，他不会得病，不会闹毛病。这个道理不会因为我姓钟的讲，然后我不做到，它会对我网开一面，不会的。“信不足焉，有不信焉”，有一丝毫的怀疑，我没做到的话，它一样收拾我，没有例外。这叫足，叫具足、信足，修足了，你自己才会德行具足，最终得到一个圆满的人生结果。什么结果？你会发现脑子越来越灵，记忆力越来越好，然后身体越来越轻快，脸色不再是皮笑肉不笑，是从里到外散发出来的那种光芒，时间长了，就会出现德相。所以你看元音老人，看我说的那位文学家，那位周先生，为什么有这样的相？他心里做德，他干净，轻清上浮，他是阳面的，阳光的。而你们现在看那些年轻人，什么阳光大男孩，那都不可靠，那都是词语，他背地里干什么，第二天就能判定出来，积累的时间长了，都可以在身体上找出表象来，瞒不得人。

为什么我们不敢不做老实人？因为在老师面前，任何一个明白人面前，你会被人一眼看穿。他不是透视，那你想歪了，就是你自己把那个相都现出来了，人一看，你嘴上不承认都不好使，人家不说破而已。通常都是老师问你一句，咋的啦？你说怎么样。那问的全都是救命的话，关键的话，一句话不承认——为什么叫道呢？天地间这个东西极为灵敏——一下子把门封死了，坏了，下一次再打开，双倍的力量都未必打得开。必须自己肯认错，所以南怀瑾老师说，知道自己错了，算你开悟！就开始觉悟了。如果给自己一个自留地，把道理讲出来，你们去干吧，我自己还有个自留地，那不坏了嘛。他就是有阴寒之气，有没有病？会有病。所以印光大师那句话，你作为讲座的老师，你怎么能得病？我们有的老师，半个多世纪不闹毛病，就是印证啊。我跟大家多次提过，我见到周元邠先生的时候他九十四岁，那个样子只有你见到活人，才能够真正地对中国的道德之理产生坚定的信心，就是我做我也得，我行我也有。你真行吗？将来人会伸出大拇指说，这人真行，就说明你是真干了。行什么？你心里面行道嘛，在世间真的做出来了嘛！所以我才说，心上拨阴取阳，有些人听不懂，这就是修道啊。把心里面阴的杂质全都去掉，社会生活当中阴暗面全部都去掉，一下子转到阳面，就是与道相合，就不用再找了，我们就已经叫得着了。

回过头去看这十七章的结论，叫“悠兮其贵言”，悠然自得地跟大家说一句：这个希言，这个谏言，很尊贵，是太上之宝。“功成事遂”，按照它做，最终功也成了，事业也成了，全部都做到了。老百姓说“我自然”，每一个我都是自然而成的。这个自然和你们看到的古印度的那个自然万道不是一个概念，它是我们那个本体，心性本体是自然而来的，所以不用外求。

中国的汉字已经把修行的秘密告诉我们。我们说志、意、思、想、念，想念的念，你思念谁？你看你心上起的那个念，念是今心，今心就是当下之心。你当下之心，也就是说你起的那个念头，起头起头嘛，那个念是你人生的起头。我们都是这样来的，你没有这个念起头，没有人生的开始。那你守住一个什么样的头儿，这个念要正念，它给我们开启一个正道之头；如果这个念邪了，就坏了，你就心行邪道，走入邪路之中，必定得一个邪的果。所以护住心念的道理就是这样，当下之念为念，这个念有多宝贵？就是救我们自己的命。你想让自己好命吗？就把自己这个念护住。所以圣人都是善护念诸有亲众生，善于教你护住自己的善念，这一生一定成为善人，成为真人，成为圣贤，这个道理简单到极其简单，叫大道至简。

说来说去一句话，有没有好的念头？有好的念头，有好的观念；有好的观念，有好的行为；有好的行为，有好的现象；有好的现象，就会有好的结果。整个这个国家所有的人统一到核心价值观上，这个国家和人一样，因为观念观念，中央给全体人民一个正确的观念，当下这个人观念统一到这上面来，叫万众一心、众志成城，团结起来我们才能抵御外辱，内惩必正，国家的伟大复兴就自然地实现。所以从根儿上说，无非是自己心头那一念，起头的，在于念，在于观。大到国家，乃至世界，也离不开这个观念。这个观念从哪个文化里出来？从我们的传统文化里出来。

这一章总结起来就是说，我们自己造就了我们自己的人生，我们自己决定了我们自己的命运，我们是我们自己生命密码的开启者、塑造者，我们是我们自己财富人生的把握者。不要怨天尤人了，回过头来反求诸己。你想怎么样，你就可以编一个密码，护住念头，从头开始，就可以走出一条顺畅的人生大道。然后在这个社会上并不是孤单的，“同于道者，道亦得之”，你跟谁为道、为伴侣、为同学、为同仁、为同道、为同胞；做反了，“同于失者”，那你自己也会成为一个失道、失德、不仁不义、失礼之人，结果也非常清楚，那就成了下下士。

今天就讲到这里，谢谢大家！