《顺应规律　圆满天性》道德经理解

顺应规律　圆满天性

“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。”性格性格嘛，你就“格”去吧，你把自己“格”得五脏六腑全都受伤。化去自己的性格，叫化性，化得自己性如水，没脾气，是天下第一高人。没火气、没脾气，你说是不是我从此过得很窝囊？刚柔相济，你先把那个所谓的刚去掉，先柔下来，再刚。因为现在的人缺的都是柔，脾气太盛，火气太旺，一望脸色就知道。先柔下来，再立起来，水生木，事业才能生发，道才会生发，才会启用，才会有火，火代表智慧光明，照亮天下，自觉觉他，觉悟他人，才有天下的光明。

“是故圣人不治已病未病”，不要等到有病以后再去治，你现在碰到的百分之九十以上的医生都不是有道高人，他技术、医术，甚至医德都很好，但是缺乏五千年文字传统的传承，缺乏体悟的传承，而且这一百多年以来，是顺从着西医的教法，没有了古代这种仁术、仁学、大医精诚的传承，他不是有道高人哪。不要等到有病去求人，所谓求爷爷告奶奶，找一个名医挂一个号，还不一定有床位，花几十万，还未必能治得了。“是故圣人不治已病治未病”，什么是圣人？顺从阴阳四时，老老实实地跟着天地规律走，化去心性的毛病，这就是圣人。再说一遍，“圣人行之”，就是行道嘛，就照着这个规律走，这就是道，是谓得道。你顺从就是得道之人，不知道，逆着走，就是凡夫，就是背道而行。“不治已乱治未乱，此之谓也。”知道规律了，提前可以看得清楚。“夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”到那个时候徒唤奈何，就晚了。

给大家贡献这一段，那么夏季这三个月我们休的是中间最热的这一个月，这一个月好好地体会，热胀冷缩，天地之间所有的物体，都在这个规律当中。

“夏三月，此谓蕃秀”，花开之后到夏天，什么叫“蕃秀”。“天地气交”，我们每一个人都是妈生的，都有父母，天地父母能不能听得懂？天地气交，我们讲过《泰卦》，一定要天地有气交才能太平，才能有万物的生长。就是《易经》里的《泰卦》，就是“天地气交，万物华实”，开花结果是华实嘛。

人怎么做？“夜卧早起”，跟太阳走，太阳落得晚，我们可以稍微晚一点，但不要晚过十一点；早起，早上四点钟太阳已经起床，阳气发动，它一出来，这个世界的阳气随着太阳走，我们叫太阳系嘛，万物生长靠太阳。你跟太阳对着干，那物理学上告诉我们，太阳能把九千米还是九千公里的钢筋，我不知道了，就是很粗很粗的那个钢筋，地球和太阳之间的引力能把那个钢筋拉断。我们人这点本事，跟它作对，能抗衡得了太阳的力量吗？它起来，你不起来，为什么说晚上不睡觉的人，白天补觉，始终觉得心里不舒服，身心不轻快？是因为阴阳颠倒。

“夜卧早起”，眼睛自然睁开的时候，是阳气已经从我们的体内生发出来了。你学佛学的，学禅宗的，老师问没问过你，无梦无醒时主人公何在？睡着了也不做梦，你在哪呢？那个做主的人在哪呢？能找到了，说差不多了；梦醒一如的时候，又进了一步。但现在大家能做这个主吗？够呛吧，很难吧。从这里面去修。

所以我昨天也说过，不要被表象障碍了，你静静地坐在这里面听我们中华传统文化的一个传承，就是修定，就是修禅。禅就是不着相啊，你着一个儒家相、道家相、佛家相、医家相，健康学、养生学、成功学你学去吧，永远被这些专业的表象限制住，自己那个智慧就死了。怎么死的？被你一天一斧地凿进去，凿成七窍人就死了。看过《庄子》没？什么是混沌？就是我们那个圆觉贯通的本性。它本来不需要七窍的，结果南方一帝叫倏，北方一帝叫忽，这倏忽二帝觉得混沌对他俩挺好的，怎么报答？说他没七窍，报答他，一天凿一窍，七天，七窍成，混沌死。这是《庄子》的一个伟大的预言，告诉我们每天被自己这个七窍障碍着，眼睛看，耳朵听，拼命地往里吸收，等于是把那个外尘、客尘、烦恼，把自己的本性蒙蔽了，你那个混沌，本来是很纯净的、圆融的、贯通的智慧，就被自己蒙蔽得死掉了，没有了。怎么做？恢复回去呗，听懂了，别瞎折腾了，在本位上老老实实地回家尽孝去，家道家道，回到家中，道就得了。你真做好一个儿子，儿子道就得了；做好一个媳妇，媳妇道就得了；最后家道圆满，你这一辈子必定就是修道成功，寿终正寝。

所以“夜卧早起，无厌于日”，该干吗干吗，天长多干点活，积功累德，趁自己还能干。干活不要抱屈，抱屈就像白菜里生蛆一样，会长虫子；人抱屈，心里面会受伤，会长疙瘩，会长瘤子，所以不要抱屈。干活要像谷大嫂一样偷着乐，为什么偷着乐？活从来没有白干的，功不唐捐，都是为自己干的。我反反复复地跟大家讲天人合一，就是你干这一天活，你的世界给你积累下一份功德，但你不要起火。为什么就像我该干，我该死啊？是，我们就该干，但不该死，好日子等着我们。你只要干，天人合一的道理一定起作用，你的世界就为你积功累德，哪怕生出一个好的念头，将来别人对你在心里也会生出一个好的念头。身界的账，身界还；心界的账，心界还。念头里面，本性里面的那个善良，别人也会从本性里面还给你，甚至带着利息，变本加厉地对你好。这一点都没看明白，叫什么明白人？往哪跑，往哪学呀？所以在自己的家中，在自己的单位当中，在自己的岗位当中，老老实实地做一个好人，做一个真人，就是得道之人，整个《道德经》八十一章的内容实质全都归你了；如果做不到这一点，一章也没有，一句也没有。

“无厌于日，使志无怒”，这一句很关键！干活不抱屈，不发火，更不要说怒火了，没有。化去自己性格当中的火气，将来你会觉得自己这个面容，越来越慈祥，越来越和蔼，小朋友一见就会笑的。可是如果你始终板着脸，笑不起来，要小心，要注意了，因为这会影响自己的运势，影响自己长寿。

“使华英成秀”，“华英”是精华，好的东西；“成秀”是好的东西发出来，长嘛，夏长嘛。“使气得泄”，它生长，这个气总是要变化的。“若所爱在外”，这是物理学呀，大家听懂了没有？我们学过压强，那个密闭的管子，你没看过压强实验，总看过人打吊针吧，护士注射的那个针，他往里推的时候或农村压井的时候，一个封闭的容器里面，那个气推动着那个密闭的项圈产生压力，如果漏气，这个做功就很吃力，很费劲，那我们修要不漏气。

这里面为什么叫“使气得泄”呢？有些人为什么不得病？大家还烦他？他发一通火，像机关枪一样，嗒嗒嗒嗒嗒，打一圈儿，他心里那火发出去了，他没事了，可是你五伦关系当中的这些人，你的领导、你的下属、你家里面父母、妻女被你扫射这一圈儿火弹，她要不泄出去的话，怎么办？受伤嘛，被你的子弹打中了。所以有一种人，你看火气很坏、很差，但是他自己不闹毛病，怎么解释？他把他的气泄出去了，但是我跟你讲这一点，你可别说可逮住这个招了，往出发泄。大家要注意！物理世界的力量是你散发出去多少力量，会回来多少，一时你觉得没毛病，积累时间长了呢？回来得铺天盖地，人是会猝死的，一点反省的机会都没有了。所以为什么就是讲学习是双刃剑，你学到了你不做是第一大恶人！王善人王凤仪先生说的，讲道不行道是第一大恶人。听明白了不去做，是最差劲的学生。因为天下有多少人想听明白没机会，结果有人听明白了，“天道”倒给你了，就像水一样，倒给你了，结果你不去做，不去传给天下，不让周围人受益。那什么结果？逆天嘛，逆天而亡，就没有自己的生路嘛。所以它是两件事情，两条路，你越做越好，越不做越完蛋，越自私自己的路越窄，到最后没路可走。天无绝人之路，这是真理，没有绝人之路的，路都是人自己走上去的路。不肯回头哇，我见过太多了，宁可死都不听一句良言相劝。劝他一句，那种我慢、我执、我高的想法，高高在上的想法，那比石头还坚硬，茅坑里的石头又臭又硬，怎么化？那这一辈子不行，那你回炉呗，回到天地之间，这个回炉，你再轮回一次。

“使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”，应这个夏气，说了这么半天，半个小时多了，强调的就是天人相应，天人合一。你能应，就有感，要是错了的话，你别找我，你先去找汉代的董仲舒，他印证过。你说我印证，我不服气，你去找他去，找完他你再来找我。就是如果你真印证没感，感是啥？真得，修到身上那个，一旦修到自己身上，叫“不足为外人道也”。什么意思？这杯茶我喝过了，这里面的水我喝过了，我知道什么滋味。我说得天花乱坠，你一口没尝，你知道滋味吗？不知道吧。学禅宗的，听说过“德山棒”没有？“临济喝”？就是那个喝；然后赵州茶、云门饼？请教赵州禅师，什么是真正的觉悟之法？他老人家不说话呀，你问的时候，告诉你：（不说话，只喝一口茶）完事了。什么意思？自己亲尝一遍，也就是你要行一次，就是老子说的，“修之于身，其德乃真”哪。否则的话，你看师父讲法，有些人真的很虔诚，师父去寺庙，他去寺庙；师父到大讲堂，他到大讲堂；师父到高校，他到高校，拜、磕头、上香，他修到自己身上了吗？未必呀，很可能开假花啊。你就看那种贪心、放不下之心，他是觉悟的吗？做反了。

“此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心”，这一夏天没养好，有心脏不舒服的，已经劳累过度的，要小心了。“秋为痎疟”，这是一种毛病，什么叫痎疟呢？我们不学医的也不去解释，反正就是有病，你有兴趣，你自己回去查专门的医书。

“奉收者少”，该长的时候没长，夏天该长的时候，那个果子没让它充分地长，你秋天收能量的时候，你有的秋收吗？人也是这样，我们这个能量，它开始跟天地之间向外散，一样的，到秋天的时候，突然要往回收，因为你那个机制不健全，经络也不通畅，该收的时候那能量回不来呀。人就变虚嘛，体质就不强壮，那冬天能够藏下来的东西，那个元精、肾精就少。这一少，春天的时候，一生发，为什么春天容易起疫情，闹毛病？跟秋收冬藏都有关系。每一季节都不可缺少，一环套一环的，上一步缺了，下一步就等于说一楼你不想走，直接想上二楼，或者不上二楼从一楼直接想上三楼，或直接想上我们这四楼，太危险了。

《黄帝内经》其实不用全读，我说机会成熟的情况下，跟河南的景部长要合作，到新郑去讲《黄帝内经》选讲。三篇就足够了，普通人不用学医，因为我们不以医学为职业，学三篇，这一辈子自保，足够了。就是第一篇《上古天真论》，还有这一篇，叫作《四气调神大论》，还有我反复强调的这个《灵兰秘典论》，就十二官，主明下安的这个《灵兰秘典论》，这三篇掌握了，践行了，做到了，离真人不远了，真是足够了。如果你是学医的，或者想转行了，那另当别论。

下面我们开始《道德经》第十八章，有书的翻到第十八章：

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”文化衰落，有经典；草木凋零，有青松；假货流行，盼真品；邪说肆虐，以真经；腐败猖獗，有清廉；小三横行，有忠贞。这一章解释完了，前四句是道德经原文，后面的是我的解释，完事了。不是开玩笑，解释完了，解释到今天，解释到我们当下的这个局面，已经说完了。