《恬淡虚无　改性化病》道德经理解

恬淡虚无　改性化病

以前我们从第一章开始解释什么叫“道可道，非常道”，那个时候的解释有点像学术，比如说那李勤伯老爷子九十岁写一本书，我说九十岁的人的话值得相信。转述给大家，是哪种解释。现在，强调我们每一个人的体会，你不要管别人说了什么，自己能不能体会那个道的存在？因为我们本身没有离开，这是孔子的孙子告诉我们的，子思说的：“道也者，不可须臾离也，可离非道也”。没有离开，没有离开自己又不知道，叫“百姓日用而不知”，就浑浑噩噩走完这一生，白费了，浪费了。

所以“上古之人，其知道者，法于阴阳”解决两头的问题；“和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”，身形跟内心是合一的叫俱，叫天人合一、身心合一。我们经常是神不守舍，自己那个精神跑出去了，不守我们这个身体，那必定得病。因为你自己神不守舍，这个“舍”一定是有人要进来，邪气会进来。所以你看《黄帝内经》第一篇，叫“真气内守，病安从来？”或者“恬淡虚无，真气从之，病安从来？”你自己不在位置上，那敌人就会乘虚而入，就会发生感冒，就有邪气进来。就中医上说的，感得外邪，风寒暑湿燥火就都进来了。进来，请神容易送神难，那邪气进到身体里了，你再想把它驱赶出去，那么容易呀？下没下对药，剂量对不对，症状对不对，就是碰到名医，诊查得很清楚，你都要忍受交战的那个过程，就是身体里正面能量进来，驱除寒气的那个过程，遭不遭罪？

《黄帝内经》其实三章足够了，保我们自己不得病，或者少得病，或者得病也比别人好得快。治未病！什么叫治未病？就是把自己的身心调整好，不得病，这就是得道！你顺应四时就是得道，你跟道相合就是得道。我们现在一看面容，没毛病也疲惫，都是自己糟蹋自己，就要改呀！

像这个老爷子他说的这几条，我回来就对照，“永葆童心”，哎呀，很难做到！儿童的那种无牵无挂的，不产生邪念的心思，干干净净的、利利索索的，哪怕这一刻哭了，你逗他笑，眼泪还挂在这个脸上，他就可以笑出来，这成人行吗？！恢复到童心太难了！“早睡早起”，这对我来讲是个挑战，但昨天九点钟，我就开始跟家人商量，睡觉吧。早睡早起，以前真是耗精、气、神太多了。“常年食素”，我十几年前就搞这种把戏，吃素食，然后吃得体内偏寒，现在这个素食它也不健康。因为你火力不足，运化能力不足，再吃进寒的东西，寒上加寒，所以现在很多的所谓修行人非常痛苦，就在这里。得把自己的元精、元气那个火炉子烧起来，才能够常年食素，否则的话，是不可以的。要慢慢调试，所以方法不能够学死了。这个老爷子（吴云青）常年是没鞋穿的，或者他都不穿鞋的。那是真正健康的表象，因为我看到一个医师，他说人健康的状态就是冬天睡觉的时候，脚也要露在棉被之外，说明你是健康的，火力充足。我记得这个有一本书，有这个老爷子打坐的照片，看见没，这是同一个人，他不穿鞋，就这个样子。

所谓有病啊，是一个系统性的毛病，集中在一点表现出来。大家的思路就是得病了，医生你给我开个方子，给我治病。就是这次论坛，第一天晚上，刘力红老师的夫人，师母赵琳教授，还有王永民医师，还有他弟弟，加上我，我们几个人给这个分会场的人解答疑问，不能完全说是看病。我就观察，得出一个结论，人们面对着一个医生的想法都是：你有没有本事把我这个病给我治好。他没有想，我哪错了，这个病怎么就生产在我自己身上？然后表现在这个地方，他不想。治不好，是你没有本事。我这一观察，就观察明白了，我说为什么一个很有名的医生，很厉害的医生，几乎没有人说我包治你的病，除非是骗子。为什么？因为如果你不明白道理，你不转化自己的内心，不改变自己的性格，不改变自己的饮食结构，起居习惯，你生产制造疾病的那个机制、那个生产车间永远在运行着，现在一时给你调节好了，过一段时间，它还来。我怎么给你保证，还坏我的名声。所以根本的问题不是医生能不能治病，而是你自己能不能明白病因所来，到底从哪来的！明白了它，你就知道原来是一个系统性的问题，然后你把它当作一个局部的问题，去要求别人给你治好，那怎么可能？所以为什么存在复发的这种情况？不明白这个道理，那个瘤子切完一个还长，切完一个还长，那谁生产的？你自己生产的。你能怪现在医学不发达吗？能怪人家医生不高明吗？明白这一点，我就把以前看见的就都能够解释得通了。刘力红老师为什么开完方子以后，给那位好像是政府公务员的女士，拿一本小册子，说这个你回家看一下。性格不改，即使症状一时缓解，过一段时间仍然还表现出来。所以真正高明的医生是要化你的心性，转变你的饮食起居习惯；口忌不住，饮食习惯不改，观念不转，治不了的。你看一下司马迁写中医那段，写《扁鹊仓公列传》那段，中医有“六不治”，治不好，神医都治不好，化掉以后它还来。那除非就是人突然一下子心性转了，才能够改，否则的话，一点办法都没有。