《同于道者　道亦得之》道德经理解

同于道者　道亦得之

我们现在跟谁同？简单地说跟中央政府同，跟习主席同。全国人民统一到同一个目标里面，统一到同一个价值观上，这个事儿就成了。“上下同欲者胜”，用《孙子兵法》上的那个兵道去看，我们民族的伟大复兴也就成了。所以《黄帝内经》上讲，这个道千支万支，合而为一；散呢？学过太极拳的就知道，有这个观念吧，每一个人有一个太极，然后天下共同一太极，这个说清楚了吧？如果我们跟自己的中央政府都离德、离道、分心，“同于德者，道亦得之”，你不跟它相同你能得道吗？就是把自己的人生目标跟国家目标同起来，我们才能够最大的得。就相当于是一个人自己身体的这个物理规律，你不遵守太阳、太阴的规律，也就是不遵守一阴一阳这个道的规律，你和天道之间那个巨大的能量去作对的话，跟自然之理去作对的话，叫悖道而行，身体能健康吗？不可能啊！那不就出鬼了吗！所以对自然来讲，我们要顺从那个道；那对于国家社会来讲，不同于这个道吗？不同于这个德吗？自然之道、社会之道、家庭之道、生理之道，是同一个道。

为什么太极是每人都具有的，然后天下同一太极？注意听！到《易经》上去了，到我们文化的源头上去了，一阴一阳。所谓《易经》是什么？就是阴阳变化之道啊，变易、简易、不易，三易弄清楚了，你看世间如此的简洁，如此的简单，所以叫大道至简。那谁给这个道起了个名字？孔老夫子在《易经》的《系辞》上说，“一阴一阳之谓道”。刚才我们是从“太上”开始的，举了一大堆的称呼，最后有两个，“太阳”和“太阴”，“一阴一阳之谓道”。我们这个天理之道，身体所处于这个世界之道，地球处于他们太阴太阳之间，你看我们的历法，能逃脱这两个天地之间卦象的运作规律吗？所以我们的日历是阴阳合历。那“一阴一阳之谓道”就等于告诉我们，我们不但要遵守太阳的规律，还要遵守太阴的规律。女性就更容易体会这个规律，就是比男的更容易体会到这个规律吧。你生理的变化跟太阴潮汐之间的变化是一致的，跟这个道是相应的，自己不观察，还让别人去教吗？

下个月初我得去河南，讲《黄帝内经》的三章：第一篇《上古天真论》，男人的规律，女人的规律，男人以八为数，女人以七为数，这个老祖宗写得清清楚楚，典籍上写得清清楚楚；包括这个经文上写的，就是你把脉的时候寸观尺，出现什么样的脉象，对应着身体哪个部位不舒服，写得清清楚楚。如此宝贵的财富，我们任它尘封在自己的经典当中不学习。然后去看医生，那个医生头不抬眼不睁的，哪儿不舒服？化验去！一会儿回来，两分钟打发出来了。我们就得去那个CT，还是X光照相，冒着身体被辐射的危险，回来还得请他看，开一堆药回去吃去吧。所以没有办法。

有些时候吧，我就想起来吕洞宾那句话，我也不知道他当时的弟子怎么了，那是在唐代呀，我们今天说唐代那些人应该根器比我们现在好太多了！也不知道为什么，气得这位吕祖师说了一句狠话：我宁可教畜牲我也不教人！他是修行过关的人，儒释道医武都承认，那他有问题吗？问题出在老师那吗？为什么逼得他发那么大的脾气，说出这样的狠话？然后吕祖那《百字铭》要通过日文再翻译回来，你说我们把这些宝贝都当作什么了？不修学，活该！活该受罪！那就是说“同于道者，道亦得之”，“得”跟谁得？就是所有这些什么古代的经典：《论语》《太上感应篇》《道德经》《黄帝内经》都是我们祖师，我们先祖，我们祖上，我们太上，留下来的法身舍利，无比的宝贵，是无价之宝。

我还记得有一讲当中，我举着《道德经》说，这几乎是白送的，这才几个钱，相当于白送，不当回事儿。然后，花那么大的阵势，几万、十几万的去请那些根本就不悟道，不做德的人去给你卖弄点知识，讲点时事，巴掌都拍红了，你能得道吗？“同于道者，道亦得之”。那你“同于失者”呢？“道亦失之”！你自己心起什么念，你就给自己摆了一个什么道儿，“信不足焉，有不信焉”。你百分之百的相信他，那你就去学呗，就是这个道理。你就等于把自己的这个层次划分出来。什么层次？请看第四十一章。

我们讲过了第四十一章，但是三者合参起来，大家看到了吧，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”后面那些我们不说了，大家可以去看经文。“太上”和“其次、其次、其次”往下来的，和这个“上士、中士、下士”也可以分成三六九等，上上之人、上中之人、上下之人三六九等，还可以更细地划分。但举一反三，老子他老人家呢，或者是这些圣人共同的一个特点，就是喜欢举一反三的，我把前面那一说出来之后，那后面那三，你自己反思去。上中下一分你就知道了。

我们现在这个社会上，“上、中、下”士全都有，但是，以什么样的层次的人多呢？你可以自己去分析，什么样层次的人多，这个社会现的那个心相。这个社会现象，就现成了那一个层次的人那个标准的程度。如果整个世界的人全是上上善根之人，这个世界是大同世界也好，是共产主义社会也好，是极美的世界；极善的世界也好，跟我们的心是相应的。所以老夫子说：入其国，知其教也。你到一个国家，看街市上干净不干净，行人走不走“正道”，人行人的道，车行车的道，就知道这个国家的状态，就知道这个国家的文化被践行到什么程度。一个单位也是这样，一个家庭也是这样，一个人也是这样。

人怎么看？如果他的眼神你看不清楚，你看他的面相；面相看不清楚，看他的身相；身相看不清楚，你让他走两步；走两步就漏出来了，走道的姿势，连脚后跟沾不沾地都能看出来这个人长寿不长寿。振动经络，后面那个经络通哪儿？通后脑髓的，人长寿不长寿通过走路的姿势都能看得出来，你说这个神秘？一点都不神秘。这个书也是特意带来的，也是印光大师极力地让俗家弟子们翻印的，这是我在苏州拿回来的，叫《寿康宝鉴》。每个人都希望健康，都希望长寿，但是健康长寿所必须遵守的那个规矩，那个道儿知道吗？大师就把它最主要的写出来。宝鉴就宝镜啊，自己照照镜子，错的地方赶紧改，“择其善者而从之，其不善者而改之”。正反两方面全说清楚了，你才能健康长寿，都是这样来的。

这些经典说来说去，儒释道医都是一个道生发出来的不同的手指，那要是加一个武学，太极、形意拳、八卦掌、内家拳，都是道学，本身它不是用来打人的。我说我热爱和平，但是我不会放下维护和平的武器；我主张吃素食，但我姓钟的不是吃素的。理解这句话吗？刚柔相济。有担当的时候，那怎么办？像戚继光那时候倭寇进犯，打！不杀人吗？那为了国家的安宁，杀人怎么办？各取其因果呗。到最后他为了维护这支军队，他还得去中央，送土特产去，要不人弹劾他，拥兵自重不麻烦了吗？什么都解决不了。死后鉴出一个人的真心，家无余田，全都没有了，人死了，钱花光了。这是人生最美妙的境界吧？要不说人死了，糟糕的事情是钱没花了。你看看这些大德们，你以为他是武夫，他没道吗？他没德吗？全都是啊。悟通了以后都是中华文化教出来的。

你跟谁相同？三人行，你跟谁相同？取谁的长处？补谁的短处？这世间没有人像小孩子的时候看电影：这好人，高大上；这是坏人，坏的，从形象到内心那坏得流脓。现在我们周围的人，都是好坏参半，用大数定律去看，都是阴阳参半，好坏参半的。没有那种特别纯粹的人，太少了。所以我这次在长春跟大家分享的时候，我说这个世界一旦出现了一个大善之士，做学生的榨出老师的骨髓，就是说把老师最精华的东西学到，那是学生的本分。怎么学到？依教奉行，你就跟老师合上了，就跟老师“同于道者，道亦得之”；你跟那些失道的人相同，那“道亦失之”嘛；如果心里有怀疑，“信不足焉，有不信焉”。一听他这讲做人的道，大笑之，不扯吗？让你那一说要医院干吗？那你就“下士”呗！每个人跟自己的程度相应啊。

今天反复说的就是修的核心秘密在自己那里面，你自己有一颗什么心，老师是一个触发机关，经典这些东西都是一个触发机关，把自己的那个机制弄明白了，自己修。如果这个东西可以给，孔子成圣的那一天，就会给天下了；释迦牟尼佛证得觉悟的那一天，我们全天下的生灵就都觉悟了；老子成道的那一刻，我们就都得道了。给不了啊！给的只能是方法，所以老师领进这个门，修行在个人，这句话千真万确！道是自己走的，叫道是行的，不行没有道，你不真做，就没有得。没有得，就像黄瓜似的开一个谎花，结不出果，这人生白费了，就白来一次，开一个谎花，完蛋了，费那么大劲，何苦来哉。