《温故方法　传承经典》道德经理解

温故方法　传承经典

我们讲了学习《道德经》的方法，也包括学习其他传统文化经典的方法：第一要体会。体会就是用身体去明白。如果只是用脑子去记忆那个文字，即使背得滚瓜烂熟，我说可能门都没进，得不到真实的利益。第二点，以经解经。大家通常会遇到这样的情况，一打开文言文的读本，因为和我们日常看的那种白话文的文气不对，所以很容易感觉它很难，很深奥。我跟大家讲，一旦你把那个文言的障碍突破了，你会发现自己被它吸引住了，文言文非常的迷人！非常的有韵律感！非常的有美感！会上瘾的。这种上瘾是对我们生命的良性雕塑，因为值得留下来的文章著作大多数都是以文言表达的。对于我们的传统文化来讲，作为中华民族的子孙，我们的经典的衡量时间是两千年，你选择经典，尽量选择传承时间超过两千年的著作，其实应该说是两千五百年以上的经典，才值得我们耗尽一生最好的精力和时光去读。为什么要这样？不是说两千五百年以后没有经典，而是说以前的那个原创经典是培育后来这些大师的源头，是最可靠的，这些经典经历了时间的检验。

我们学经典也是这样！凭什么两千五百年以上的经典，全世界都承认的经典我们不去学，却要去学最近二十五年来才有的著作？未经过足够时间的检验，那些理论和观点未必可靠，甚至有可能是错误的东西。例如四十年前，哈佛大学有两篇优秀的博士论文，在四十年之后被证明是错误的。所以，为什么要有一个时间检验？为什么我们读书要多一个“势利眼”？是为了对自己的慧命负责。除了大师的书，轻易地不要翻！在古代，可能是存在“开卷有益”的情况的，例如宋代以前，可能开卷有益，因为大体上只有传世之作才有机会被印刷成册。可是今天的时代就不一定了，在这样资讯发达的情况下，什么稀奇古怪的奇谈怪论都有可能印刷成书，很可能开卷有害啊！

以经解经的时候，要用经典的原文解释自己遇到疑难的这句话。比如说你看《道德经》第一章没明白，什么叫“道可道”？什么叫“名可名”？什么叫“此两者同出而异名”？最可气的，什么叫“玄之又玄”？没关系，慢慢地往下处，读经典就像交朋友，你慢慢地跟它相处，自然而然地会加深了解。有些人真是这样，就像我的一些好朋友，说第一次跟我打照面的时候，说“那个人挺不好接触”“挺格路的”“挺烦人的”，但我的好朋友都是这样，接触时间长了，“哎，那人还不错！”一开始没啥好印象，因为我的好多做法跟大家有一个区别。读经典的时候一定要有耐心，因为他不是武侠小说，不是言情小说，不是白开水，它是浓得化不开的智慧，它滋养了我们到现在。从孔子来说，孔子到孔德成那一代是七十七代吧？到现在应该接近八十代了，那么就是说八十代人当中都是通过经典孕育的文化精神传承下来的。那么在正常情况下，我就敢预测，未来的八十代，也就是两千五百年以后，只要有中国人，只要有汉字，这个《论语》，这个《道德经》，还是要传承下去。正如《黄帝内经》还是要传承下去，我们的《易经》还是要传承下去一样。所以我们能够在这个星球上独树一帜，就是因为我们有这种文化精神。国土一时被强盗占了都没关系，甚至朝代更迭都没关系，只要有文化在，国家还会复兴起来。

宋代末年，大臣陆秀夫抱着八岁的小皇帝跳海自杀，然后十万大宋子民跟着跳海自杀，有人就说“大宋以后无中华”，我说这种看法完全错了！这个世间只要有一个人还保有着这种文化精神的传承，只要还有一本书留下来有人学习，这个文化就在！哪怕气若游丝，有一些学者形容我们一百年来的这个文化状况叫气若游丝，但是它还是在传承着。如果你读传统文化有一天读到自己满面泪痕的时候，号啕大哭的时候，我说那我得恭喜你一下，你终于进入了一个状态，就是子孙传承过程当中，体会到先祖的那颗慈悲之心，如父母关爱孩子的那种善良之心。体会到它，你才会对经典的真义对我们有帮助产生信心，以经解经就是这样。

体会经典，第二个解释就是用其他的经典，具有相同智慧的经典互相解释。什么叫互有相同智慧？《道德经》你看不懂，你可以去借助《大学》《中庸》，借助《论语》，借助《易经》，用它们上面的话，拓宽自己的视野，然后你就会得到一个贯通的感觉，原来所有圣人的境界是相通的！到了这个时候，你就能明白我们刚才说的那句话“一切贤圣皆以无为法而有差别”，都进入了那个无为的中道的状态。可是，有差别，他好像是道家的，他好像是医家的，他好像是儒家的，但是你归到根儿上都是一家的。

我经常举起一只手来举例子，儒、释、道、医、武，好像是各家学说吧？非常明显，各有各的职业，各有各的主张，各有各的经典，顺着手指往下一看，往下一深入，整个一个手掌是连动的，是一体的。这还是最浅显的比方。试问一下，我们五脏，不谈六腑了，就单谈五脏，一个人是没有心脏能活还是没有肝脏能活？它们是连在一块儿的，连在一体的，混元一气化出来的五行。那经典也是这样，打通了到最后那个内核，完全是一致的。

上面我们说读经方法，第一是体会，第二是以经解经，第三点就是至诚诵读。读经典我们强调“书读百遍，其义自见”，我们现在可能程度差一点，一百遍可能不够，因为现代人大多心思烦乱，静不下来。那你就把心量放大一点，书读“千”遍，其义自见。其义是什么义？真义，只有用至诚心读下去，才能获得经典的真义。有一点的我慢心，无论你在哪一个大学，取得什么样的学位，评上什么样的职称，获得这世间什么样名誉奖项，都没入门，就是中华文化都没入门。一定要至诚，至诚的心态就是谦卑。谦卑对我们有什么好处呢？这些圣人已经都过世了，你不学经典也伤害不到他们，可是如果你至诚，你谦卑，会对自己有莫大的好处！改变的是我们自己的心性，改变了心性就改变了我们的健康状况，改变了我们的健康状况就改变了我们的时空，我们的事业就会转变。