《先王建国　教学为先》道德经理解

先王建国　教学为先

在中国古代的经典当中是怎么看待法制呢？是圣王治世“预备”的手段。我们第一讲开讲之前，由于等那十几分钟，我举着《礼记》跟大家讲，“自古先王建国，君民教学为先”，他都是希望天下能成为好人，有好人以后，自然就有事业。

很简单，光谈法制那是舍本逐末。真正的法制基础是要有道德，所谓“以德治国”并不是真的说拿道德条条当作法律去治大家，去管理大家，不是，是教化大家，让大家明理。理一明之后，我自己一天二十四小时生怕自己有做错的地方，生怕自己生出一个对世界不利、损坏自己灵性的念头，自己的监控到如此地步，我还要你管吗？以前不懂啊，我说我跟老师学明白之后才知道，为什么古代圣王说先教育天下，先“观乎天文，以察时变”。给你颁下历法，让你知道哪天哪月应该干什么事，然后再“观乎人文，以化成天下”。每一个人都是文化人，都是柔和的，都是像习总书记那样的人，这天下还用管吗？我说用《易经》来讲，他就是希望在我们国家出现一个“泰卦”，高高在上的人把头低下来，把腰弯下来，跟人民，我们不叫打成一片，叫“亲民”。“大学之道，在亲民，在止于至善”。不要说打成一片，这个词用错了，你翻译给外国人听，外国人怎么会理解？而且每一种文字在古代来讲，都叫“陀罗尼”，就是都是咒语，天天这样地说，跟群众打成一片，就成对立了。今后要谈“亲民”，就是要像毛主席的号召，“全心全意为人民服务”，这个国家才能好。因为天天用这个“打”字，里边已经含藏了杀机和利器，破坏了我们自己的那种道德的感觉，那中道的状态就能得吗？得不着。