《相由心生　身由心主》道德经理解

相由心生　身由心主

下面看《道德经》第二章的经文，我给大家念一遍：

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

念得慢一点可以让大家感受一下经文之美。中国古代有些经文之美，美得令人落泪；经文之美，美得令人心动。你在这个上面体会这个美，那是真的美，就像那个红心萝卜，叫“心里美”。因为它确实是我们民族精神的一个内核，可以转化我们的人生。学习经典时间长了，我们的面相都会转化。我今天之所以把这尊老子塑像带过来，就想说明这个问题。我们讲《论语》的时候，会把孔子像放在前面。上一次讲《道德经》，我就有一个想法，觉得应该有一座老子的雕像，结果没出两天这个雕像就来了。后面的同修能不能看得见？如果看不见的话，讲完的时候可以来观瞻一下。我说的道理可能对这座雕像不敬，这尊塑像拿来时，我很迫不及待地打开包装盒，想一睹为快。但是打开之后看到这尊雕像的时候，我就坐在沙发上，跟他老人家对视了一段时间，长叹一声，中华文化真的需要一阳来复地再起一次。为什么？老子不会是这个样子的。

大家看这座老子像，秃顶了是吧？这头发连“地方支援中央”都上不去，是不是？（众笑）然后再看他的表情，前面离得近的同修能够看得到吗？看看这尊老子像的表情。我本来想要带司马迁的《史记》，请大家看一下司马迁他老人家是如何记述老子的身世和年纪的，因为关于老子的年纪有两种说法，一种说活了一百六十多岁，一种说活了两百多岁。不管他到底活多少岁，反正他活得很长。我想我们在座各位很难活到老子的年纪！因为我们今天空气没他那个时候新鲜，食物没他那个时候健康，不懂得养生之道，这些年已经消耗过度了。即使从今天上午开始，大家知道如何真正地符合天道地保养，往回追，往回补，你能不能补到一百二十岁，活到虚云大师那个年纪都成问题；再退一步，就是我们能活到曼德拉那个年纪，活到南怀瑾先生那个年纪，九十五岁，都不太容易。大家想一想，有信心没有？

那我们看这个雕像，首先我想老子不会太胖，也不会是这个样子；老子的表情，更值得商量。因为他具体长什么样，我们确实只能想象，没有画像留下来，不是说要搞清楚他长得美丑，一定要搞清楚他是不是四方大脸，不是一定要具体的什么样，而是气质要对。因为他修到那种程度，我们想象当中一定会是什么样的形象呢？有句话叫“鹤发童颜”，头发白了不要紧，但是他一定会有头发！因为“头发头发”，“华发华发”，发，它其实是“花”，头发它是我们的肾脏在头顶开出的花。而且我们人跟树相比呢，是倒着长的，天空是我们的土壤，是虚空中来的，我们的头发就相当于植物的根须子。所以，当你谦卑下来的时候，你这个根，小孩叫卤门，很软的那个地方，修行到一定程度，上面这个地方是可以很软的。所以真正的老子他上头不会是这个样子的（笑声），老子会故意剃这样的头型吗？不会吧，我们以前没有这个传统。把头剃光，是释家从汉明帝永平十年传入中国以后的事，那是公元67年以后的事。所以从这个头型上看，这个不是老子！

表情呢？我们刚才说了，你有一个纯净的内心，表情就会不一样，一开始我对这个道理没有信心，但是我跟大家报告过，我见了九十四岁的周元邠先生，我才有信心。九十四岁的老人，脸上没老人斑，这个事不令人震惊吗？那说明人家的修为，修到了，真的是可以这样，由内而外散发出来，这叫有道。所以老子他的表情会很睿智，即使不是那个打坐的样子，就是眼睛微微地往下看，好像进入禅定的状态，也肯定会是让人一望就觉得“哎！这是有道的人士！”南怀瑾先生说他在四川的时候，去看望一位道士，他说那位道士一出来以后，白袜云鞋往那一站，他说看着都醉了，就想跪下去给他磕头。

这说明什么？那道士的修行是真的，学传统文化学真了。我们说体会，人家是用身体“会”到了传统文化所要表达的那个真理，在天地之间永恒存在的那个道理。我们如果还没体会到，就是妄念做主，表情就会越来越不好。可是，从今天开始，大家知道这个道理以后，要改变，要把心地上的怨恨怒恼烦、自私自利全部扫除！起码就现在，在我说的这个时候，你微笑一下也行，何苦绷着脸（众笑）。我就说大冬天的，你的表情也像东北的冻土一样，脸都不开化，对不对？（众笑）我周末本来是要休息嘛，是要放松，这是很好的放松，你一笑开来，心情就不一样了。此时此刻给大家化验健康指标，指标就会趋向于正常。这个大家明白吗？所以不用那么紧张兮兮的，一旦化验，哎哟，好像不太正常，就吓得开始睡不着觉了，就开始交代家里存折密码了（众大笑）。不用！你想健康吗？反思自己的心念，错的地方马上就改，立即就起作用！因为我们是做主的，你的心念是做主的，可是以前被那些妄念、恶念、邪念、贪念，种种不善的恶念控制了我们这个肉体，所以你这个肉体就想往那个方面执行了。学过计算机的都知道，那个软件是驱动这个计算机的东西，你给它什么命令，它怎么执行。所以，要想让身体健康，你的念头要绝对健康，念头不健康，不可能健康的。这是疾病的来源。疾病会发生在内部，然后表现出来。那“内部”哪来的？就是我们的念头自己生发出来的。建议大家看一下彭子益的那个《圆运动的古中医学》，就是我们的五脏六腑分五行，心肝肺脾肾和火木金土水是一一相应的，这是现在养生的常识，大家都知道。彭子益先生讲，人如果在健康的情况下，是一团和气，就从金木水火土上说，我们的五脏六腑是一团和气，这叫有道。把脉的时候，就是调和的脉象，把不出来金木水火土。我们之所以被人把出病来，就是因为五行偏了，五行只要被人把出一行来，木、火、水、金，就说明已经偏了，就不是一团和气了。所以说为什么不能伤了和气，伤了和气就会导致自己五脏受伤。