《心地光明　修身成就》道德经理解

心地光明　修身成就

“涤除玄览，能无疵乎？”“疵”是瑕疵的“疵”，没有瑕疵；“涤”是洗涤的“涤”；“除”是大扫除清除的“除”，洗涤清除。那什么叫“玄览”呢？在第一章当中，我们举说过“玄之又玄”是不是？也问过大家，我们说进门以后那个地方叫玄关，这“玄之又玄”把很多人玄懵了。我说就是有无之间、转换之间的那个关键点，原来没有，突然就有了，这事是不是挺玄的？就这个意思。它一点都不玄，就是自然的一个变化过程，学过高等数学的，比如说一个曲线进入拐点，方向就转了，它那也是玄关，就转了。

“玄览”是什么呢？浏览的览，“涤除玄览”是说我们在面对世界的时候，一些自己能够观察到的灰尘能够扫除，还有一些是看不见的灰尘，大家发现了吗？自己思想里面阴暗肮脏的念头，错误的念头，谁生出来的？自己生出来的。我们看这个世界，看外面的楼房、天空、白云都是可见的，是可见的我们可以称之为“有形”，但还有一部分是我们自己头脑当中的概念概括出来的，就是“名可名，非常名”，因为它没有一个常名，所以我们可以概括给它一个名字，就生出来不同的概念。今天的学者，古往今来好多的知识分子，死就死在文字上，死就死在概念上，叫“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢”，没找到自己的本性家园，回不去了，就绕在这个知识概念上。南怀瑾先生讲《大学》开篇的时候，他说从美国回来的一个教授，很有名的教授去找他谈，谈不了。为什么谈不了？满脑子那种概念，他还觉得他自己挺高明，这事儿怎么谈？那就只好谈今天的天气。“涤除玄览”的意思就是说，在我们自己观察的范围之内，把有形无形的那些负面的、阴暗的、灰尘性的东西扫除，扫除之后自己是不是心地光明？叫“拨阴取阳”，干净了。心纯净身体就健康，身体健康等于修身成功，修身成功就可以齐家、治国、平天下。有道、有德，讲仁义礼智信，有了这个德治，人家都会佩服你。那从政、为政的话，“为政以德，居其所而众星共之”，就是像北辰一样。

“爱民治国，能无为乎？”在人世间做事，亲民或者为人民服务，管理国家，“能无为乎？”你能不能做到不讲究形式？能不能做到没有那个官僚气息？能不能做到不那么奢侈？能不能做到不沽名钓誉？“无为”啊。你只要是“有为”的话就是形式主义，你只要讲形式，就是有为，这难不难？挺难的。怎么能做到？你必须发出真心，每个人发出真心，他才能够不讲形式，不在乎形式，我们现在是形式大于内容。如果大家心里面不是这样的话，月饼就不存在过度包装，白酒就不存在过度包装，那个过度包装是一个结果，因是人们的思想，有这样的想法，才会出来。不是那么好的东西，一定要包装得好，卖个好价钱，就是买椟还珠的这种，就认为这个外壳比什么都重要。所以真正有自信的人，像郭明义，走遍天涯海角，管你是国家主席，还是贩夫走卒，你见我，我就一身这个工服，你不敬佩他？因为他是真的，就是人家内核是真的。外边表象你在乎，在乎外边表象那证明什么？他是一个尺子，你如何评价他，不是他被你评价了，而是你被他评价了，他能反映出你内心处于什么样的状况。