《修之于身　福报所积》道德经理解

修之于身　福报所积

前几讲当中我们经常提到，如果你不能把那个道理修到自己的身上，通过自己的身体和真实的生活经历证实它，那么经典还是经典，我们凡夫俗子还是个凡夫俗子。体会不到它真实的利益，我们所付出的所有成本就没有正常的回报，这就是一个赔本的买卖，就达不到我们期望的“人经合一”的状态；就是经典上那个祖先希望后世子孙能够真正了解且运用的真理，就不能够变成我们自己的受用，不能变成我们自己的武器，那我们作为炎黄子孙等于说不孝顺。因为不听先祖的话，等于把自家宝库里面的宝贝白白地扔掉，任它尘封，任它丢弃，就太可惜了。身为一个中国人，就是我们有机缘看着这些经典，没有任何语言的障碍，这是莫大的一种福报，可能你体会得越深，对这一点认同得也越深。

今天第十讲，我们主要讲《道德经》的第十七章，如果时间允许，应该是简要地配合着第二十三章和第四十一章的内容，而且这第十七章，就这一章的内容在这两个小时的时间里面，能不能很好地把它讲完，我也没有把握，因为就一个字，我就觉得可以讲两个小时，可能还未必能说清楚。所以我也替那些以前各讲来过，但这一讲没来的听众可惜，等于说我攒了一个夏天的精力，最近我又刚刚到老师那里充了电，回来向大家报告，也是希望我们能够在一节课的时间之内就一下子悟进去，起码知道起步的方向，不要在方向上再走错。司马迁说：“差之毫厘，谬以千里”，可能司马迁也是引用古人的这句话，代代相传，方向错了，你走得越快，离目标越远。

今天，我们主要就是解决我们自己这一生，到底应该怎么走。我们天天说道理，说道理，讲《道德经》，什么是梦寐以求的那个道？我们能不能得道？尽管以前每一讲我都是要竭尽全力地、毫无保留地把自己的所知都拿出来跟大家分享，即使算不上“士别三日当刮目相看”，但是我一直在努力着，我也相信各位同仁一直在努力着，所以每一讲它都是不同的。有些话可能是重复了，可是有些话到第十遍还是要重复的时候，你就要小心，就像我们为什么一开始跟大家说《道德经》要进行通讲，然后各章之间有一些共同的词汇出现在不同的章节之中，为什么是这样？也请大家去思考和体会。

今天这一讲，比如说在第十七章当中有八个字，叫“信不足焉，有不信焉”，那在第二十三章当中，这几个字重复出现，完全一样的，什么道理？为什么我们在时间允许的情况下，还要把第四十一章，因为已经是讲过的，跟今天的内容还要相配合？就是因为它们完全可以放在一块儿去理解，我们还说我们学习的方法叫“以经解经”，这就是用经文某一章的内容去理解它另一章的内容，非常的可靠。