《循“道”而行　得罪可免》道德经理解

循“道”而行　得罪可免

接着看经文，“故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”，什么“道”？“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加。人人之不善，何弃之有？”你有再多的物品，再多的政治格局、你是再好的政治家，因为“立天子，置三公”，当有天子立起来，我们说尧、舜、禹这些圣王，明君圣主，也要“置三公”。什么叫“置三公”？古代的人非常谦逊、谦虚，他们都懂得谦卑之道，都懂得“道，冲而用之或不盈”，黄帝那么伟大，一大堆老师，你看《黄帝内经》就知道了。而且广为大众所知的，他的老师叫广成子，有人说广成子就是黄帝那个时代的老子，老子是周代的广成子，有这种说法，因为年头太久了，我们就认为像神话一样，所以没法考证，那就姑妄听之，姑妄言之。反正古代圣王都有老师，而且在国家的政治制度上，设置三公，三公可以不拜天子，有礼节，但不拜天子。

我看过一本书，说《史记》上记载的这个黄帝、颛顼、尧、舜、禹他们，黄帝要解决事情的时候，不是像现在后世想象的那样，黄帝高高在上，臣子跪在下面，战战兢兢的，而是非常恭敬地，彼此平等地站着，说完了立即就走。坐言起行，他们是立言起行，都不坐，站着商量，就是为了快。叫“立天子，置三公”。可是“三公”这个官爵的设置，到了周朝中期以后，慢慢地这个作用消失了。就是皇帝开始不大尊重老师，不大尊重还有国师的设置，你看唐代，武则天那么敢做事情的人（就是你李家的王朝我都敢给你换一个名，我来做），她都把神秀大师请过去，作为国师。神秀大师是六祖大师的师兄，大家都知道，都是请高人，真正的明白人做老师。我们现在，抛弃我们的传统文化经典多少年了？我说从1840年算到现在174年。

你有这些好东西、好人，“不如坐进此道”。什么东西最尊贵？道德。最尊贵、最涵养我们自己的身体。曾子说“富润屋，德润身”，你发了财，马上换房子、装修，别人一看，富丽堂皇，所以“润屋”，滋润的润；“德润身”这句话是真的，有德之人，一望而知。这句话我解释过多次了，我之所以不太好意思出来，就是一望你的面容还是属于一个缺德的状态，不圆满的状态，那真正这种圆满的状态达到了之后，说出来叫现身说法，才有说服力。所以现在拼命地改，拼命地改还有文稿要去拼命地赶，有些时候想一想，“不如坐进此道”，更加潇洒一点。

“古之所以贵此道者何？”从古到今所以以此道为尊贵的，什么原因？“不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。”这又来个“天下贵”。我们刚才说“清静为，天下贵”，现在又来一个“不曰求以得，有罪以免邪？”就是你“求”道，是要“求”一个有所得吗？那求错了，求道无所得。你说无所得，我们求个什么东西？求一个自己心安，回复到本性。明心见性，对谁有利？就是利益本人嘛，不是利益别人。而且天下人，你以为有天下人，其实有吗？只有你自己这点事需要解决，你去跟别人纠缠不清，那是把自己的命都丢了，根都没有了，性命都不要了，去跟他纠缠，纠什么缠？！所以放下！看破这些假象，别再戕害自己……叫无比尊贵的那颗宝珠，有人叫它丹，叫它宝珠、摩尼，你不管叫什么，都是我们自己本有的，保护好它，发现好它。

因为这一讲结束，会有一个多月的时间跟大家不能见面，所以推荐大家几本书。这本书大家都知道——《黄帝内经》；这是我老师的《让阳光自然撒播》，再推荐一遍；这个不用说了——《易经》，涵养了中华文化多少年？至少六千四百年；《论语》、《史记》，除经之外，还有《印光大师文抄精华录》，为什么选择这个？他是当年民国的几位居士（居士就是在家的大知识分子、大文化人）无意当中发现的，原来还隐藏了这么一位真正的大师，大师这才被挖掘出来。然后海内外的一些知识分子，儒释道的修行人，写信给大师求教，他回信编辑成的文抄。在座各位可能儒释道都有，就是无论你学哪一门，包括医学、武学都没关系，这里面都有着清楚的表达。因为以前我推荐《论语》《易经》《黄帝内经》等图书好多次了，但是关于解释社会大众对于人生各种各样的问题，包括生孩子，夫妻关系的处理，大师全都有清楚的指导，所以你看到他，你就会对中国文化有信心。这本是《印光大师文抄》，有很多的版本，我这本是苏州的弘化社印出来的，可以参考一下。《印光大师文抄》这本书很容易就得到，然后去找那里面对自己有用的回复，就说这个问题，是不是我碰到的，你就不用再去问那些收你三十万元几十万元的人，这个话说得极为透彻。

既然推荐了，我就给大家说一句有乐的。因为今天早晨一拿一翻就看到这句话，我就笑得前仰后合。这是回复当年（这都是过去几十年了）湖南浏阳的刘澹然居士的信：“观汝来书（我看一下你来的信），语气甚大（这是大师回复的）。凡老实念佛之话，绝不肯说（这是修为人啊，肯定像大师请教，这大师说，我一看你的来信，语气那么大，没一句老实话，就这个意思。我们说“真诚”是入门的钥匙，只要有真诚心，就可以入门了。那大师第一句就把他的毛病指出来了），而一味依宗教家之大派头话，以作希冀（讲的全是大宗教家的这种气魄很大的话，越虚越远，越虚越媚。不修到自己身上，不修回来，不返到自己身上，那是别人的，你得不着大利，那不做赔本的买卖吗？所以大师是不客气的，直来直去），如此则了脱生死，当在驴年。”猴年马月我们经常说，还有驴年吗？没有啊，就是永远无期。你看这个大师说的话，直截了当。

今天是讲“道之用”，“道之用”开篇就讲“冲而用之或不盈”，教人谦虚的。这本《印光大师文抄精华录》是我从一堆乱书中发掘出来（都是免费赠送的），然后那个老师说，你真是找到一件宝。送人书，我是成百上千地买，送人，但是这本书不好意思跟大家说，就从来没舍得送出去，因为送出去之后，我觉得我没有法本可学。非常透彻，生活当中好多的毛病，都在这里面一语指出。我就把最后写在封底上的这段话念给大家，作为今天的结束，作为“道之用”这一讲的结束。

能知足者，天不能贫。　　　

能无求者，天不能贱。　　　

能忍辱者，天不能祸。　　　

能外形骸者，天不能病。　　

能不贪生者，天不能死。　　

能随遇而安者，天不能困。　

能造就人才者，天不能孤。　

能任天下后世者，天不能绝。

谢谢大家，我们六月再见！