《验证经典　克服我慢》道德经理解

验证经典　克服我慢

唐代以后中国谈传统文化，一定是儒、释、道、医、武，至少是五家学说，丢一家，不是中华传统文化。你可能都不承认，但是叫“百姓日用而不知”，你现在每天所说的一些词汇，所遵从的一些风俗，都逃不脱儒、释、道、医这四家。因为一般来讲不谈医，就是儒、释、道，但是我认为，如果把中医这一块儿刨除了的话，那他了解的中华文化，很可能流于故纸堆文化，不能扔的，因为中医这个道理可以让我们非常非常确切地把听别人讲的道理印证到自己身上。我以前也说过，如果你听姓钟的讲，你听明白了，但是不太相信，你可以拿自己的身体试一下，每一个人都可以验证，这就是我们说的读经典的第一个学习方法。你的身体没有明白，就是没有体会的话，那不是真明白，因为我们现在的大脑被很多浅见、妄想、妄念占据着，不是被真知灼见所文化着，我们才会到了今天这个样子。

之所以学习经典是为了让经文把我们化掉，让那个真正的道理成为我们自己的道理，这才是文化上的传承。如果一开始就被文化的表象——这是儒家的、这是佛家的、这是道家的，那是医家的，我们反反复复地说过，你就分去吧，看的始终是一个一个分开的手指头，从来就不会明白体悟到攥起来、合起来一个手掌的功能。那即使你成为某一家的博士（因为从汉代就把通某一经的人称为博士），也没有用，皓首穷经也帮助不了自己。

说来说去，这个“太上”的道理，很多读书人自以为“高尚”的人，能理解吗？未必，很困难。因为有所知障，有我慢，尤其是拿了什么学位的人。在今天，非常的刚强，自以为是，他已经很难拿掉这个外壳。这个南先生在《原本大学微言》开篇的时候就介绍过，有一次来了一个美国著名大学的教授，研究传统文化还很有名，去请教。南先生讲，一张嘴，满脑子概念，那没办法。他还觉得他自己挺高，放不下那个身段。就是我们说《易经》里面的那个《谦卦》的精神他不了解，他自己的心是在往上去的，道像水，第八章我们讲过“上善若水”，水往下流，高明的那个观点，通达、通透、洁静精微的那个智慧就流入不到他的心里面，进不去。那得多大的压力，能把那个智慧之水送上二十八层楼？