《营魄合一　修学不妄》道德经理解

营魄合一　修学不妄

第十章是什么内容呢？请看：

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

那个知识的“知”在这里面，我这个版本注音是智慧的“智”这个音，也当智慧的“智”这样讲，姑且承认它。但是我个人的看法，这个“知”就是“知”，不是通假字，因为“波若无知，无所不知”。后面这句“生之畜之”这个大家要注意，因为下一章几乎是这一段的扩展。看到这一章，大家是不是就能够明白，为什么我们这一讲会把第二、第十、第三十四、第五十一、第七十七章这几章捏合到一块儿。因为这五章当中全都有这句话，“生而不有，为而不恃”，有的有“长而不宰”这句话，有的没有，但基本上是一个意思顺下来。我说它有可能因为是竹简一卷儿一卷儿的，造成章与章之间的重复，到底是哪一章不知道，反正都有了，这是一种猜测；另一种可能就是这件事情非常重要，就像主旋律，在不同的乐章当中重复出现，那么我们就跟着他老人家重复地理解。

所谓“载营魄抱一”，“载”是什么意思呢？就是我们自己身体这个皮囊装载着什么东西呢？一个营，一个魄。听过中医课程的或者读过几本中医书的会知道，我们身体有营卫之气。然后这个“营”还是营养的营，生活条件好了大家都说注重营养，可是真的知道怎么营养自己的我发现不多呀，所以“三高”的特别多，高血脂、高血压、高血糖。到四十岁以后有一种说法，四十岁以后就比这些指标，比谁低，说明身体状况好。越低的就越接近于得道的人士，道在低处，老师说道在低处，奔高好好的那些人，很容易得高血压，降不下去。因为他始终的那个劲儿，心力心力，那个意念力，始终是催动着自己的气血往上去，天天就想着这些事情，它降不下来。为什么有些人说出去学习，一到老师那他就好了。到老师那儿，那个生活环境一改变，吃的也清淡，环境也好，在家里面这种五伦关系，他终于跳出去了，不再受制，心情自然放松，一放松那个水位自然下降，血压就下来了。可是一听西医的，你这辈子好不了，必须吃降压药。总有一天血管的压力有一处承受不了，一破裂，这一辈子到此结束。

认识到，是真对我们自己好；认识不到，苦不堪言，说破天他不相信你说的。最难度的是谁呀？知识分子；再难度的呢？亲人。为什么亲人难度？这是中国人的一个心态，就是人情，重远轻近，重死轻生。远道的和尚会念经，隔壁那小二突然说他讲个道理，那谁听呀？没有人听。马祖道一那个故事我给大家讲过，没有人听，不相信。大老远来的，美国来的，最好是博士学位，那就可以唬一帮人。忽悠政府，忽悠大众，忽悠学生，他真得道了吗？南怀瑾先生说白宫的门儿都进不去，在外面望两眼，吃几年冷面包，回来就说外国的月亮好圆好大。他说你懂什么啊！大家看南怀瑾先生2007年接见中国银监会访问团的时候讲的，老先生七八十岁以后已经不客气了，你看他早年讲这些经典的时候非常的含蓄、谦虚、谦逊。为什么八十多岁以后不再客气了？他说你们不懂啊，正常情况下，闻弦音而知雅意，一点就透，现在直接说破了都听不懂，还找老师去理论，这真是没办法。

那我们现在身体里装的这些东西，对自己明白道理，有用没有用呢？就舍不得清除，什么叫舍不得清除？我以前也讲过，就是到这里来，不要指望着回去如何如何，就在当下，有一句对您老人家的修学有作用，把这一句行真了，就够了。甚至一句都不用，就一个字行真了，比如说孝道这“孝”字，你把它做真了，然后扩充可以得天下。周文王孝治天下。老子《道德经》当中就讲了，没有好人会发生什么情况？会发生“法令滋彰，盗贼多有”。你法令越严密，钻空子的人就越多，单靠法治不明德治，即使累死这个国家都未必能治得好！因为人不好。你天天要监控、要监管，看看我们现在中纪委、监察部工作量到什么程度！人人都是好人，每一个官儿都是好官儿，将心比心，就能实现为人民服务。有良民，就有好的社会，就有强大的国家，这是自然的伦理关系，逻辑关系就是这样的。可是如果听信这位学者所说，现在向社会大众传播，向中央的领导建议，说德治就不适合现在，那等于把国家长治久安的根刨掉了，等于把“自古先王建国，君民教学为先”这件事情刨掉了。单单依靠法制，抛弃道德教育，我说你治理去吧，累死了，国库花空，国家都未必能治理得好。因为舍本逐末，事倍功半。

这个道理返回来用在我们个人的身上是一样的，要想健康，最好的办法就是让自己进入一个节约模式运行，就是身体进入一个节约的模式。而节约模式简单的一句话，就是合乎规律，就是合道啊。

我以前不懂，这是我一再忏悔的一件事情，不懂得这个规律，夜里十二点了不休息，凌晨一点了还不休息，以为自己刻苦用功，叫什么“男儿三更正读书”，“三更灯火五更鸡”，就学这种刻苦的精神。虽然不至于“头悬梁，锥刺股”，但偷偷地在那熬夜看书这种事情也没少干。干了之后是什么呀？气血不足嘛，耗尽心血。等于跟太阳对着干，跟天地之道对着干，营养流失得很快，它需要补充体力的时候你不补充，那营卫之气都受到破坏了。就是这头一句话，我们那个营养不足，补充不上来。那你精神魂魄呢？《黄帝内经》上讲“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”注意后面，“生之来谓之精，两精相抟谓之神”，什么是精神？《黄帝内经》上告诉我们了。然后，“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄”，什么是魄？就是“载营魄抱一”嘛，就这句话。营养的“营”，指气血这些东西，物质的、阴性的；“魄”相当于是阳性的，气体的，看不见的，但是有没有？肯定有。我们要没有这个无形的那个能量、阳性的东西运作的话，身体一转不就变成尸体吗？尸体有了这口气，不就成为活体吗？我们这个皮囊装着这些营养物质，精微的物质，阴阳相合，抱在一起我们才成为这么一个健康的机体。大家观察自己，观自在，是不是这样？所以老子他老人家说“载营魄抱一”，抱在一块儿，合在一块儿，“能无离乎？”分离了会怎么样？分离了，严重的就死掉了；差一点的现在叫亚健康，反正你整天就觉得很难受。这是一个，另外，自己那个心火跟肾水不相交，分离的话，都睡不着觉，失眠的原因基本就是这样。就没发生“水火既济”的状况，所以就睡不着；睡着了，也不香甜，也不深沉，老做梦，稀里糊涂的一晚上。第二天还得爬起来上班，稀里糊涂的一白天，然后又稀里糊涂一晚上，人生就这样稀里糊涂地过去。你说没得道，没明道，没修对，惨不惨？