《中华文明　太平天下》道德经理解

中华文明　太平天下

接下来这六十六章，还是说的治国。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”这句话可以给我们现代的党的群众路线教育实践活动做一个注解，你要想当王、执政、做领导，“以其善下之，故能为百谷王”，你高高在上，不走群众路线，跟人民脱离，舟想要离开水，能有好日子吗？“以其善下之，能为百谷王”。你看大海，管你是咸的还是淡的，宽的还是窄的，清的还是混的，统统的，它摆低位置汇聚到那里。这就告诉我们为人得有胸怀。以前我说过，看老师，看眉心，你看看那些老师，他慢慢地长出罗汉眉，都是眉心是往外舒展，好事做多了，到老年，这里面会长几个长的眉毛出来，往下来；眉间呢，就说明你心胸逐渐在扩展，这样打开了。而有些人是越来越皱，越来越皱。你知道我现在，因为修为是梦醒要一如的，白天我还能管着自己，有一天我发现，我说我好像晚上睡觉做梦的时候，要皱眉。这下坏事了，因为那个时候你控制不住。什么意思？还得往下修，修到梦醒一如的时候，才真正地打开。

“是以圣人欲上民，必以言下之”，领导人要想往上走，说话就要谦虚，把人摆到上面；“欲先民，必以身后之”，想要走到前面去，想要这个党保持先进性，“必以身后之”，怎么做一句话告诉清楚。

“是以圣人处上而民不重”，圣人管理国家，他在上面做领导的时候，人民不感觉到沉重；“处前而民不害”，他走在前面，老百姓不觉得他挡害。领道人、领路人哪，继往开来的领路人，走在前面，人们不觉得他妨害，这就是圣人做到的。

“是以天下乐推而不厌”，这句话太关键了！

做对了，“是以天下乐推而不厌”，老百姓高高兴兴、敲锣打鼓地把你推上去。“以其不争，故天下莫能与之争”，领导人，你要选择了做领导人，就不要与民争利。

《孟子》开篇第一句就是：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”。当时做国王的就问，您老人家大老远跑来，有什么利？开口他就谈利。孟夫子告诉他，你做领导人的何必曰利？亦有仁义而已矣。你只要做到了道德仁义礼，国家就可以了。“上下交征利而国危矣”，尤其是当官的，与老百姓争利，把握住某一个行业，那百姓能服吗？他不服啊，不公平，他能相信你说的吗？我们一个高级的领导干部跟我们讲，我们党现在最大的问题就是一些干部不讲实话了，在台上的时候说一套，背地里做一套，大家已经习惯了，拿他没办法，所以丧失信心了。那我们呢？我就说这辈子姓钟，我就只能留在这个中国，有条件我也不出去。出去学习，看一看人家的好东西这是可以的。但是你说让我丧失信心，离开自己的母国，我还没到那个地步，尤其是这十年的展望，给我很大的信心。我希望大家也能够做到这一点。

我们的国家会进入一个繁荣昌盛的时代，因为总书记说了，让我们国家把收藏在博物馆里面的文物、陈列在大地上的古迹和书写在古籍当中的文字鲜活起来。我们喊了多少年，一定要把古文字活的精神践行出来，否则的话，经是经，人是人，你还是你，老祖宗的经典还是老祖宗的；我们喊了多少年，一阳来复，今天终于看到了中华优秀传统文化一阳来复的曙光；我们喊了多少年，主明下安，现在终于有一个领导人，可以在世界的场合上讲清楚中华文化，什么是“和”的精神，中华文明是一个什么样的胸怀，她是怎么样看待世界上各个文明，然后我们怎么样处理现在我们面临的各种纷繁的问题。一句话就可以说清楚：圣人之治可以做到与民同乐，可以做到文化天下，可以做到天下太平，崇德兴仁，风调雨顺，国泰民安。

春天来了，祝大家有一个好心情！

我们下一讲再见。谢谢大家！