通过进入组织的“入模化”，将其培养成组织中的人。请问“入模化”是什么意思？

您在《道德经》第三十七章的讲解中说过：通过进入组织的“入模化”，将其培养成组织中的人。请问“入模化”是什么意思？

老子在《道德经》第三十七章中讲到了“无为”，核心思想就是让我们走出自己的主观，走进事物和众人的客观之中去。如果个人不按照客观规律去做事情，那么就一定会出现我们的主观违背客观的思考和行动。所以，老子就是看到了人们这种错误的行为，提出了“无为”的思想。当然，不懂的人可能会问，这“无为”的思想就是什么也不做吗？“无为”当然不是什么也不做。如果谁把“无为”理解为什么也不做，那么肯定是他理解错了。

老子“无为”的思想，有两个核心要点：一是管住自己的主观，不要自以为是地肆意妄为；二是要走进客观，体悟客观规律，并且按照客观规律来做事。

这个思想在实际操作过程中，又面临着两类不同的对象：一是自然世界，二是人类社会。自然界因为没有人的主观，所以一定是按照自身的自然客观规律生存和发展的，一旦到了人类社会，事情就有点复杂了。之所以变复杂，就复杂在人们都有自己的主观，而且主观中都有很多的想法和各种各样的念头。当然，我们都知道，每个人的主观都不全面，都是有限的。尤其是一些不修道的人，不仅没有意识到自己的有限性，而且还会把自己的有限当成是绝对的、真理性的，这就出现了傻瓜式的自以为是。若是任凭这样的状态自行发展，人类社会就会变成像自然界一样，大家各行其是。一旦变成这个样子，人类社会就会失去秩序；人类一旦变成动物，社会就会出现丛林法则。而人类社会一旦出现丛林法则，就会出现混乱局面，人类自身也会陷入悲惨的境地。从古至今，那些悲惨的地方都是在执行悲惨的法则，根本没有人类社会中的道义存在。所以，人类社会就需要一种运用规律和智慧的治理形式。需要这样的治理，就相应地出现了社会的治理机构，尽管这些机构的工作一直很难让人们完全满意，但离开它们，社会的基本正常秩序也很难维持。

对于社会如此，对于企业来说也是如此。一家企业中的人来自五湖四海，不仅仅是模样不一样，而且每个人带着自己的主观经验和想法聚集到一起，成为企业的员工。在工作中，如果企业不组织员工进行协商、讨论乃至于争论，或者向优秀的企业学习等，形成众人的优秀思想和智慧的集合，并且使集合起来的优秀思想变成众人共同认同、共同遵守的集体契约，那么这家企业组织的秩序就无法建立。当然，如果企业没有秩序，那么它的运行效率就无从保障。

所以，在企业管理领域，一些专家就提出了企业文化，也就是集合了众人价值观与行为准则的企业模式。这个模式就像一个“模子”一样，任何人要进入企业，都要经过“模子”进行选择和筛选；一旦进入企业之后，还要进行“入模化”培训，就是要让个人的想法、念头和经验与企业共同认同的这套模式进行对接。

很多人可能会问，这样不就是在给人“洗脑”吗？实际上我们不要轻易地使用“洗脑”一词，因为“洗脑”有它特定的含义、特定的用处。你说我们去上学，不是在改变自己的想法吗？那么上学、看书就是“洗脑”吗？如果是那样的话，就把“洗脑”这个概念泛化了。

有的朋友会问，进入企业都要适应集体，那么人的个性会不会因此而被消灭了呢？当然不会，因为想消灭一个人的个性没有那么容易。其实，寻找人和人之间一些共同的东西，尽可能地达成一致，在这样一个共同的基础上，才能更好地让每个人发挥自己的个性与特长。如果没有共同的基础，各自放开去发挥，那么这个企业一定会乱成一锅粥。“入模化”，就是让进入企业的每一个人，能够让自己的主观适应集体的模式，把个人有限的经验融入企业的集体智慧，从而提升效能，弥补个人的短板。

我们都知道，任何一个人无论怎么追求独立和个性，都是离不开家庭、组织、人群和国家的。只要是组织和群体，就会有或清晰或模糊的行为模式。一个好的企业，一定是行为模式很鲜明并且有优势的。一个伟大的企业，背后必然有其伟大的文化。

有人可能会问，这样一套模式如果用老子的思想衡量，符合客观大道吗？

实际上，做管理和领导的人，能够把众人的优秀智慧和共识设计成一种程序化、标准化的模式，这本身就是尊重人性、尊重众人智慧、尊重大道的体现。如果“企业文化就是老板文化”，没有经过众人的讨论形成共识，那么这样的企业文化就不能被称之为企业文化，而应该称为“老板文化”。在企业规模比较小的时候，可能“老板文化”用起来会优点大于缺点；如果企业规模扩大了，人数增多了，老板还像以前一样霸道，还认为自己的就是最好的，那么这个企业文化就一定是有问题的。

所以，做企业文化，就需要企业的领导者对众人智慧、人性和他所面对的大道有清醒的认识。这样一套系统形成一种自动化、制度化的协作方式，就是人群工作过程中最为典型的效率模式。这就是我们所说的“无为”所依据的“入模化”机制。