万物运行都遵循客观规律，但是人有主观，有七情六欲，怎么修炼能达到“无我”呢？没有自己主观的意愿，全身心遵循大道，这样的意义在哪儿呢？

万物运行都遵循客观规律，但是人有主观，有七情六欲，怎么修炼能达到“无我”呢？没有自己主观的意愿，全身心遵循大道，这样的意义在哪儿呢？

这里提出了两个问题：一是怎样才能修炼到“无我”的境界？二是没有了主观只有大道，这样的意义是什么？

关于第一个问题，我们分成以下几个层次来说。

第一，万物都遵循客观规律。因为自然规律强大无比，任何违背客观规律的思想和行动，都无异于以卵击石。

第二，除了动物和人的其他存在，都是与客观规律天然一致的，本身就是客观规律的一种产物和表现形态。

第三，低级动物与客观规律一致，是一种本能，并非主观高级意识主动选择的结果，这叫作生存本能。

第四，人这种高级动物，有了相当发达的主观意识，意识成为生命中一种特殊的能量，但这种能量如何使用，却是人类所独有的问题。如果这种高级意识错误地激发了本能的欲望，就会让人沉迷于七情六欲，变成欲望的加速器和放大器，就会给生命带来危害。若是这种意识能够识别自身内部的规律，能够识别自身与外部的合理关系，能够及时地识别自身出现的错误，就能够保持自我的正常，就能够建立与外界的正常关系，就能够随时调整自己可能出现的各种偏差。

第五，人的主观意识，非常重要的功能是“合规律性与合目的性”的统一，也就是说，人的主观意识首先要能让自己的主观在臣服规律的基础上运行，才能出现符合生命正常目的的行为。否则，一旦违背了规律，也必然会违背人类行为的目的，最终反而造成对自己的伤害。

第六，“无我”就是让自己的主观彻底地臣服于规律，一切按规律做事。至于如何才能做得到，一句话，修行。也就是说，借助于人类文明的成果和圣人的智慧，随时保持对自己主观自我的警觉，一旦发现违背规律，就把自己再拉回来。争取做到不贰过，举一反三，总结提炼和不断演习，使之成为自己的无意识状态。

关于第二个问题，我们通过反问的方式来回答。

首先，有自己个人的主观意愿，但违背大道规律，结果导致白费工夫，或者得不偿失，或者当下快乐却为未来挖坑，这样的人生有意思吗？

其次，若是个人意愿能够合于大道规律，因此能够无为而成，无为而无不为，这样做起来，事事可成，有成就，还能保证自己状态不出现偏差或恶变，这样的人生难道没意思吗？

再者，即使我们想让自己的一切合于大道规律，但几十年人生中又有几人时时刻刻、对事事人人都能恒定地保持这种状态呢？先不用担忧达到无我和事事遵循大道有没有意思，关键是大部分人根本达不到，所以才有人生“苦海”之说啊！

最后，如果我们不能坚定地相信圣人的教导，置历史上许多精英的人生感受和追求悟道的智慧成果于不顾，还是仅仅从自己的状态、经验、知识和个性出发，去质疑这样的人生修行模式，那我们不就脱离了对人类文明的继承，从零开始来思考人生？想想看，仅仅靠自己几十年的人生时光，我们能够完成明心见性的悟道目标吗？