道德经《第二十二章·曲径通幽》原文、释意、人生体验

曲径通幽

委曲求全，你愿意吗？很多人在目标上是求全的，可却没有人愿意受委屈。

历史上有个很知名的人物韩信，他能忍胯下之辱，能够跃马疆场，建功立业。可是，因为有了功劳，自己没有把心态调整好，最后死于非命。

说起来人生有两道关不太好过：第一道关是受委屈、受侮辱。很多人因为过不了这一关，空有英雄情怀，最终没有施展之地。第二道关是有了功劳、荣誉和地位之后，把持不了自己。不少的英雄豪杰，没有死在腥风血雨中，却死在了因为有功、有能力而生出的傲慢和自以为是中。

由此可见，吃不得苦、受不得委屈，就没法赢得机会，这样的生命就在郁闷中死去了。人一旦承受不起功劳与荣誉，就会走向自我毁灭。

【经文】

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

【释意】

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以，有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。

不自我表扬，反而能显明；不自以为是，反而是非彰明；不自己夸耀，反而有功劳；不自我矜持，反而能长久。正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。

古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

【核心要义】

曲则全。

生活辩证法。

曲则全

在这一章中，老子首先阐述了他关于“曲则全”的思想要义。

首先，找到自己想法、愿望和做法的反面，才能找到真正的起点。

其次，唯有管控住喜欢冒进的自我欲念，才能让自己不因为主观盲动而给自己带来损失和灾难。老子使用了“不……故……”这种反转的特殊句式，也是管控自我的几个核心要点。

最后，老子提出了道家曲径通幽的智慧，告诉人们，世上的捷径是弯曲、拐弯的，而这才是合于道的坦途。

老子的思想可谓玄妙。我们的思维习惯是短跑冲刺型的，比如，以为努力就能成功，以为勤劳就能致富，以为灾难就是不幸，以为损失就会痛苦，以为冲突就会生气，等等。实际上，这只是一个方面的道理，而另一个方面的道理我们很多人是看不到的。就像近些年人们讲的一些笑话那样，一个听起来有道理的想法，可能还有相反的一面。

俗话说，好马不吃回头草；可俗话又说，浪子回头金不换。

俗话说，兔子不吃窝边草；可俗话又说，近水楼台先得月。

俗话说，宰相肚里能撑船；可俗话又说，有仇不报非君子。

俗话说，男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说，男子汉大丈夫，能屈能伸。

生活辩证法

在本章一开头，老子用了六句古代成语，讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑。这是中国文化中的太极思想，也是中国道家典型的阴阳哲学，阴中有阳，阳中有阴，阴阳一体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦皆可为器。人若是懂得了这个原理，怎么还会因为眼前见到的一面而欢喜或者悲伤呢？对于不修行的人来说，欢喜往往就是灾难的开始，被欢喜操控，自我就失去了自主性，最终会乐极生悲。许多人遇到挫折打击，往往就是悲观绝望，于是在客观效果上形成“雪上加霜”式的灾难叠加效应。实际上，悲伤不足悲，挫折都是在矫正我们错误的思维与方式，能够看到悲伤背面的提示，就会心生欢喜。阴阳哲学的妙处在于，喜无狂，悲无伤，逆无瞋，这样就能够稳住自己的心神，就能够将人间的悲喜、顺逆、得失等类似的两极现象统一起来，这样就可以避免在两极之间来回跳跃，就可以减少生命的成本，就能够看到危险背后的机遇，也能看到欢喜背后的隐忧。如此这般，人生就没有破不开的困局，人生一切的困局，就都会变成一场练习和游戏，这样的人生才真正美妙啊！

老子的辩证法思想告诉我们，不管任何时候，只要我们遇到了一面，就要去寻找它相反的方面，凡事看反面，答案在反面。人们对事物的两端都应当观察，从正面去透视负面的状况，因为对于负面的把握，更能显现出正面的内涵。事实上，正面与负面，并非截然不同的东西，而是相互转化、彼此促进的关系。比如，当我们遭遇挫折时，就是规律在帮助我们发现自己的弱点，就是让我们停止带着一个残缺的系统向前进一步发展，只要我们停下来反省自己，就能够让自己更加完善，就能够避免更大的祸端。

人类是平等的，这是从理想上来说的。但对于一个个具体的生命来说，实则是有贵贱之分的：贵者，心量大，能承受，不动声色；贱者，心量小，难承受，喜欢张扬。一些不修行的人，总是喜欢显摆自己，自以为是，自吹自擂，自居有功，等等。也就是老子所说的，自见、自是、自伐、自矜。想想看，做了一件该做的事情，为何要去表功呢？表功的人会得到表彰吗？做一件事大家也看得见，很夸张地去自吹自擂，岂不是让人生厌吗？这样的做法，看起来是提升自己的形象和价值，其结果却是贬低了自己，出卖了自己。修行者，就是修掉自己身上的贱性，首先要控制住自以为是，其次要能欣赏别人、赞美别人。控制住了自我表功的冲动，反过来去感恩、谦卑和自省。做到了不自见、不自是、不自伐、不自矜，自然产生了“明、彰、功、长”四大效果。

说到这儿，你对老子的辩证法之美妙有些感觉了吗？

【悟道箴言】

凡事一体两面，见正思反，见反思正。

万物阴阳一体，相互依存，互相转化。

警惕个人偏好，勿执一端，莫走极端。

人生如同镜子，贵在自强，自我折射。

恶争如同陷阱，与自己争，则不可争。