道德经《第七十四章·替天行道》原文、释意、人生体验

替天行道

人可以替天行道吗？从古至今，不管是官方的制度，还是人们对江湖一些规则的崇尚，“替天行道”一直是个让人听起来热血沸腾、很有正义感的词语。

可是，人类也陷入了一个怪圈：那些惩治邪恶力度很大的朝代，往往也并非就是人们所期望的和平年代。即使人们抱着除恶务尽的想法，但总是无法从根本上将恶灭绝，这到底是怎么回事呢？我们还要继续这种模式吗？

【经文】

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾将得而杀之，孰敢？

常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

【释意】

人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉，谁还敢为非作歹？

专管杀人的人去执行杀人的任务，代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头。那代替高明的木匠砍木头的人，恐怕不砍伤自己手的都很少。

【核心要义】

替天行道。

替天行道

在本章中，老子提出了人类历史上一个非常尖锐的问题，除恶难尽。

老子是哲学家，也是红尘乱世冷静的旁观者，他看到了人类很多无效的行为，正是因为违背了大道的规律。对于统治者和人民来说，残暴的统治往往就是人民不畏惧死亡的原因，残酷的压迫也是人民反抗的原因。若是不解决原因，却想越过原因而只对结果下手，就无法真正解决问题。

老子的这一认知智慧，不仅仅适用于国家的统治者，也适用于我们每一个人。我们基本上都是对着结果想办法，却往往忽略了产生这个结果的原因。这也是个本末的关系，原因是本，结果是末，违背了因果规律，就是本末倒置，也就无法有效地解决问题。

在现实当中，领导或者上级若是不改变自己的错误，部下又怎么能改变和进步呢？父母若是不改变自己错误的做法，孩子的错误又怎么会改正呢？人体感染了细菌而发烧，若只是吃退烧药而不消炎，这病能治好吗？由此可见，因果规律就是天地万事万物和人与人之间一切问题的根本大道，违背了大道去行动，就只能是徒劳。

在人类几千年的文明发展史中，法制可谓是维系社会秩序的一大文明成果。可是，法制也让人们感到困惑：怎么这法治就是没有办法彻底地让人们不犯罪呢？学了老子的《道德经》，我们就知道了，法制是人类主观的产物，但在这之外，还有一个能量巨大的客观规律，就是道。法制能够和道结合起来吗？老子告诉了我们以下几个重要的道理。

第一，在本章，老子是在给领导者讲领导哲学：权力就是责任，掌权就是服务，若是靠强势压制民众，就是领导者缺乏智慧。老子的这些思想，对于治国、治企和安家都是适用的。国家的领导人，要以服务民众为自己的宗旨；治理企业也是如此，不仅要给优秀的人施展的机会，更要给落后的人成长的机会；安家也是如此，父母对儿女不能一味地充当强势的家长，而应该做儿女的朋友，彼此尊重才能够有和谐的家庭。

第二，从效果上来反思前端行为的正误。如果有人以为用杀人的方式就可以维持社会的秩序和世间的太平，那为何杀了那么多人还是有很多问题呢？统治者若是对此不进行反思，只会在错误的道路上越行越远。

从国家治理来说，如果使用了很多手段仍然无法让民众心服，如果采取了很多专政的手段依然无法遏制邪恶的增长，统治者就要检视自己所使用的方法，如果一直在低效或者错误的方法上不断加强，就无法达成理想的效果。统治者若是能够自我反省，就是一个国家的福气。由此可见，任何职位的领导人，都要有自知之明，都要有匡正自己的能力。治理企业也是如此，如果没有人敢提反对意见，就是比较危险的时候。企业领导者应该有这样的一种自知：企业的所有问题，源头都在自己。对此，企业的领导者应该保持清醒的认识。否则，那种总是自以为是，或者排斥不同意见的领导者，无法引领一个企业长期健康地发展。对于治家来说，做父母的不要总是摆出一副家长的样子，更不要有封建的家长做法，遇到孩子的问题不能一味地去指责孩子，而应该反躬自省。总之，领导者要有三份自知：第一个自知，就是自己不一定是正确的，不要顺着自己一个念头把事情做绝；第二个自知，就是部下有错一定是自己的责任，总把过错的责任推给部下的领导者是无耻的；第三个自知，就是不要以为承认错误会降低自己的威信，不要以为遮掩自己的错误会维护自己的威信，因为事实恰恰相反。做领导和家长的人们，能明白这个道理并去改正自己的，就是大智慧。由此可见，动机和效果的统一性，就是检视一个人智慧的标尺。

第三，只是知道自己主观上想做正确的，却没有找到正确的合于道的方法，就极可能会犯严重错误。自己想做什么，这是主观上的愿望，但还有客观规律呢。而且，客观规律的力量要远远大于人的主观上的力量。因此，若是只知道自己想做什么，而不知道规律能做什么，就会犯天大的错误！人要有两种基本的理性：一是做正确的事，也就是合于正道的事；二是把事做正确，考虑其中各种因素、时机、外部反应等。

有权势者，不要产生可以主宰一切的幻觉，这一点也是所有组织的当权者最容易犯的错误！当一个人掌握了决定权时，主观上渐渐就会产生一种幻觉：大家都听我的，我可以主宰一切，我所思所想都是正确的。掌握绝对的权力，其实是人生最危险的时刻。因此，掌握绝对权力的人，应该有这样四个清醒意识：第一，不要试图掌握绝对权力，要给权力套上制度和制约的笼头，否则绝对的权力就会让人性变成兽性；第二，要强烈地意识到，只有听取和集中大家有益的意见，尤其是不同的意见，才可能平衡自己的理性；第三，遇到比较极端的情况，或者比较刺激自己情绪的人和事，更要小心自己的失控；第四，要坚信权力胜不过大道，强权无法收服人心。不管是作为组织的领导者还是家里的家长，或者面对幼者时的长者，或者有某些成就的人，能够保持自己这份清醒才是高明。如果因为权势、成就、地位等改变了自己生命的状态，自己就不再是自己的主人了，因为已经被外部力量奴役了。

第四，人的主观若想代替客观去做什么，就必然会自伤。一个熟练的木匠，砍木头时很少会伤到自己。但一个不熟练的人，很可能就会伤到自己。老子用木匠砍木头来比喻，这是想告诉人们，若是不知道大道能做什么，若是不懂得客观规律远远胜于人的主观意志，还想着要去替天行道，就很可能违背大道的规律。

我们都知道，人再大也大不过天，这里所说的天就是客观大道、客观规律。客观大道、客观规律，就是世间最强大的力量，这种力量超越了每一个生命的力量，连生命的生死都被大道这种力量决定。所以，自以为是或者不自量力的人，都是夸大了个人力量的人，都是生活在虚幻之中的人；而善用规律的人，让生命一切合于大道的人，才真正是人间的强者。善于调动部下积极性的人是好的领导，善于赢得民心的人自然是王者，善用万事万物和万人规律的人，就是人间的圣者。如果一个人很努力地做事，但又做得很累，一定是在使用个人有限的力量，而没有用到大道和规律的力量。若是再加把劲努力去做，就可能会伤到别人，结果也会伤到自己。那些没有悟道而想替天行道的人，往往都是徒劳的。《水浒传》里英雄们的气势是那般壮烈，但因为使用的是江湖的规则，最后败得又是那样惨烈。由此可见，离开了道，人生就无道可走。只用自己的力量注定就是俗人，能用道的力量肯定就是觉者。

总结一下，老子在本章中的思想可以用以下两句话来概括。

第一，不要以为一直做的就一定是正确的，要从结果的情况来反思前期的设计和思路。只针对结果采取措施，而忘记了产生结果的原因，就是没有智慧的表现。

第二，即使做的事情是有正义感的也要小心，因为这种正义感也只是人类主观的产物。别忘了这种正义感，只要跟大道的规律相冲突，就一定需要修正和优化。

【悟道箴言】

天道酬勤，是规劝懒惰的人。

天道酬善，是规劝作恶的人。

天道公正，善恶结局是定数。

背道妄为，自以为是伤自己。