道德经《第七十章·六字真言》原文、释意、人生体验
六字真言
老子不厌其烦地把世间的秘密告诉我们。可世间的人们顽固得很,竟然没有多少人真愿意听、真愿意践行老子思想。也许,这就是人生中“吃苦在眼前”悲剧发生的重要原因吧。
关键是,人们为什么要这么做呢?世间的人,都期望自己有功夫,但又没多少人肯下功夫!世上的人,有点能耐就到处张扬,可真正有点能耐的人却很低调。这到底是为什么呢?
老子给人们又一次明示了“六字真言”,还告诉我们,只要掌握了大道的秘密,根本就不需要再用华丽的外表装扮自己。
【经文】
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
【释意】
我的话很容易理解,也很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能实行。
言论有主旨,行事有根据。正由于人们不理解这个道理,因此才不理解我。
能理解我的人很少,那么能取法于我的人就更难得了。因此,有道的圣人总是穿着粗布衣服,怀里揣着美玉。
【核心要义】
六字真言。
六字真言
老子说:我说的道理很容易理解,也很容易执行。可老子又感叹:世间竟然没有多少人能理解,也没有多少人去实行。人们不学习圣人的思想或者学习了也不按照这些思想去做,这到底是怎么回事呢?原因可能是以下三点。
第一,没有学习修道的人,绝大部分人是按照自己主观的意念在行动。
第二,学习《道德经》的人,一开始是使用自己过去的程序理解《道德经》,用自己原来的思维评价老子。
第三,有些人似乎懂了《道德经》的文字含义,但依然没有输入实修的程序。在现实中表现得很有优越感,个人形象或许很有范儿,但依然是很傲慢地行事。
你看,不学习《道德经》的人无可厚非,但学习了《道德经》的人呢?大部分人是一面读《道德经》,一面却违背着老子的思想。可是,人们都是追求智慧的呀,怎么会拒绝智慧呢?人们都是追求幸福、成功和快乐的呀,怎么又会纠缠于痛苦中不能自拔呢?也许人真的就是种怪物,一直在自己的怪圈儿里转来转去。记得有位诗人曾经嘲讽过人生:人们穿着华丽的衣服,里面却装满了稻草。
老子本章的思想,教给了我们哪些智慧呢?
第一,随圣悟道。圣人是悟道的人,因为圣人“言有宗,事有君”,这“宗”和“君”是指什么呢?“宗”就是指大道,“君”就是以大道作为行事的根本准则。圣人说话办事,时刻不离大道,所以,跟着圣人的思想走,就是悟道的捷径。可是人们不跟着圣人走,所以圣人才有那样的感慨。
第二,根器浅薄。为何人们不听圣人言呢?原来,不修行的人只听自己的话,只为自己的私利,只坚持自己的个人看法,一味向外求。相信自己,却远离大道;追逐私利,又背离大道。老子说过,上士闻道,勤而行之;而中士和下士闻道,就不会去积极践行。因此,能够懂得圣人思想并跟随践行的就显得尤为可贵了。
第三,被褐怀玉。圣人认为什么才是世间最珍贵的呢?当然是大道了。圣人悟了道,与大道同在,已经达到了生命的最高境界,也就无须外求,无须为自己求私利,更无须通过华丽的衣装来装扮自己。而“被褐怀玉”就是对一个精神极致富足的人的描绘。
老子的这些思想,又能够给我们哪些启迪呢?
第一,悟道最贵,圣师指引。我们很多人,既想获得世间无上的智慧,但又不听圣人的教导。离开了圣师的指引,也就无法找到悟道的捷径。看看现实中的很多人,宁愿在圣像面前跪拜,也不愿按圣人的教导去行动。要知道圣人是我们修行悟道的导师,不是我们祈求保佑的神灵。
第二,背离圣人思想的人又在做什么呢?背离圣人的思想,违背大道规律,忙碌着为自己的私利奋斗,到处树敌,遇到过不去的坎,又把圣人当成神灵来求助。现实中的人就是这么滑稽可笑。我们每一个人都可以问问自己:我们的思想和智慧能超越圣人吗?为何既尊重圣人又不按照圣人的思想去做呢?自己的生活一再证明,当我们的智慧不够用时,处处都会遭遇挫折。就是取得了一些成功,最终也会发现失去得更多。这不就是典型的得不偿失吗?如果你算清楚了这笔账,以后的人生你将怎么做呢?
第三,人的灵魂可以被稻草填饱吗?空虚的灵魂可以被华丽的衣着遮掩吗?悟道的圣人,他们可以被褐怀玉;没有悟道的人,却是金玉其外、败絮其内。再华丽的衣着也无法遮掩灵魂的空虚和内心的痛苦。那些穿着华丽外衣却非常痛苦的人,知道自己的问题出在哪里了吗?
总结一下,老子在本章中的思想可以概括为一句话。老子肯定知道世间的人们觉得他的学说有点难懂,老子强调说:我的话很好懂,只是人们不回头,一意孤行,因此回不到大道上。老子接着告诉人们他的六字秘密:“言有宗,事有君”,一切言行都出自客观大道,做事都按照这样一个法则来进行,你看多简单啊。老子一直在说这样的道理,这样大道的法则,也就如同是圣人怀里揣着的宝贝,现在,老子又再次把这个宝贝从怀里掏出来给大家看,不知朋友们看明白没有。
【悟道箴言】
圣人揭秘大道,大道至简。
俗人背离大道,为我所困。
圣人被褐怀玉,精神富足。
俗人花枝招展,灵魂空虚。