道德经《第三十三章·打败自己》原文、释意、人生体验

打败自己

看到这个题目，你可能会吓一跳——“打败自己”？这有点犯傻吧？世上的人都想打败对手和敌人，怎么会是打败自己呢？

现实中，有谁不想胜过别人吗？若是安于现状，肯定会被人瞧不起的！

现实中，有谁愿意被别人战胜呢？肯定是没有的！

听说过“涅槃重生”吧，这好像就是战胜自己的一个奇迹，而且重生的自己是可以不死的。这是不是就是老子所说的“死而不亡”呢？想想看，如果你能不断地将腐朽的、多余的、落后的东西从自己生命中剔除出去，你的生命不就能总保持鲜活吗？人，不就是在不断老化而无法回到鲜活吗？跟我一起进入老子第三十三章的智慧中去看看吧。

【经文】

知人者智。自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

【释意】

能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算明智。

能战胜别人证明自己有力量，能克制自己的弱点才算刚强。

知道满足的人才是富有的人，坚持力行、努力不懈的就是有志的人。

道性（魂魄）不离身的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的人才算真正的长寿。

【核心要义】

成为别人。

打败自己。

“死而不亡”。

成为别人

老子的“道”听起来玄，却又十分诱人。其道理可谓真实又令人惊诧：别人是什么？为何知人者智？大道最大，大道是客观，别人是谁呢？别人就是我们的客观啊！如此推论下去，别人就是我们面对的最鲜活的大道啊！所以，能知人者，即是知“道”啊！知“道”，当然就是有智慧了！

但问题是你能把别人看成鲜活的大道吗？愿意像敬畏神灵一般对待各种各样的别人吗？再进一步，你能读懂各式各样的人传给你的“道”吗？

据说，小人能放下自己的身段去读人心，而自诩为君子的人往往只是活在自己主观认定的道理中。有人会问，那小人比君子还好吗？当然不是。小人能读人心，但在邪道上，是利己的，所以会露馅儿。自诩为君子的人呢？他们站在原地，不愿意走进各式各样的人心中去，所以往往会成为一个自恋者。故而在现实中经常会出现某些时刻的那种怪相——君子斗不过小人，这就是其中的秘密。

别人的所思所言所行，都是大道在给我们说话，我们主观唯一正确的功能，就是放弃自己主观的评判，搞清楚别人的道理和必然性，去为别人的所思所言所行辩护，如此才能够接近大道。你站在别人的对面指责和批评，就是在制造敌人。你懂得他的合理性和必然性，他就会变成你，你也就会成为他。于是你和他的区别就会消失，这就是悟道。懂得了别人、能够让自己变成别人，当然就能够获得大道的力量。

打败自己

自己是什么？为什么自知者明？大道造了万物，包括人类，也包括我们自己。这样说来，我们自己也是大道的载体，我们自己就是大道。如此推演，知道自己，也就是知道大道，知道了自己就是大道，当然就拥有超级智慧了！

问题是我们能看见自己，怎么看不见自己身上的大道呢？我们会自以为是，我们会自我膨胀，我们会自我标榜，可老子说这不是大道啊，如何才能看见自己身上的大道呢？

人生中有这样几个怪异的现象：我们能冷静对待物质的客观规律，却不能把别人的一切看成客观规律；我们每个人，都是别人主观中的客观对象，可我们自己没有办法把自己当成客观；每个生命既有主观，也有客观，可我们都被自己的主观给主宰了，以至于忘记了自己也是客观。既然别人的主观也是我们的客观，那我们怎么能把自己的主观也看成客观呢？

据说，道家的修行高道会获得一种新的能力，能够把自己内心和自己的生命，都当成客观对象进行审视，于是就能随时发现自己、纠正自己，让自己不偏离大道。这就是真正的强者，一个战胜了世俗中、肉眼世界中自我的人。

“死而不亡”

悟道富足，解除自缚，激活元神，自强长生，死而不亡。明白了上述原理，我们就能重新确立自己的人生观、世界观和价值观。

原来自身也是大道的道体，一切都是富足的。知道了一切外求是虚妄的道理，也就拥有了凡事内求的生命程序。活在红尘中的一切问题，都是因为小我主观的自我绑架，都是因为受到了外部诱惑的牵引，所以才失去对自我道体的觉知。静心自观，把自己的主观与生命都当作客观对象进行观察，随时自省和纠偏，就能激活元神，就不会再被莫名其妙的力量绑架，就能在悟道中获得灵魂的自由。认识到这一切，能够不断地战胜小我，去除腐朽，就能让生命长期保鲜。如此这般，我们就能减缓肉体的腐朽，从而颐养天年，悟得天命，让生命最终得以飞升，因为我们命中的大道是不死的，这就是“死而不亡”的秘密。

通过上述老子的思想，我们懂得了人生和生命的几个重要的道理：认识自己，将自己作为客观对象来进行观察，从而使自己的精神日益伟大。管控自己的私欲和物质欲望，坚定地笃行大道，让自己有限的生命与无限的大道合一。只有利于众生的人，才会成为不朽的人！

【悟道箴言】

自知是根本，知人是道行。

胜人不是本，自胜才是根。

知足能富足，弘道方活命。

恪守利他性，精神永不朽。