道德经《第四十二章·让思想倒着走》原文、释意、人生体验

让思想倒着走

朋友，你知道人间的天才多半是逆向思维的吗？你知道世间的高人为何能够预测很多事物的发展变化吗？为什么我们普通人总是就事论事，总是看不透很多现象呢？你看到真正的强者往往是谦卑的吗？是他们装样子给大家看，还是他们心里确实与一般人不同呢？你肯定见过说别人坏话的人，那你见没见过说自己不好的人呢？

也许，我们觉得难以理解的，恰恰是我们还没参透的圣人的深奥智慧吧！

那么，就让我们一起走进老子《道德经》的第四十二章去看个究竟吧。

【经文】

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

【释意】

无形的大道，就是混沌的一体，它本身就包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的、不断变换的新状态，万物就在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且阴阳二气互相激荡而形成新的和谐体。

人们最厌恶的就是“孤”“寡”“不穀”，但王侯却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果贬损它，它反而得到抬高；如果抬高它，它反而会受到减损。

别人这样教导我，我也这样去教导别人。强悍的人死无葬身之地，我把这句话当作施教的宗旨。

【核心要义】

有自信的人敢于贬损自己。

有自信的人敢于贬损自己

学习了老子在本章的智慧，让我们来调整一下自己的心智模式。

第一，正向看万物生成的过程，反向看万物玄同之根，能找到根，就能把握总规律。

早在数千年前，我们的祖先即在内观、微观、慧观、宏观中认识了宇宙之本源，发现了诸多现象背后的共同规律；然后再反过来，用共同的规律去认识各种各样不同的现象，形成了人的高级心智的功能。这样，就避免了就事论事、片面地看待问题，避免得出片面的结论和做出错误的决定。

第二，每一个人自身都包含阴阳两种力量。一般人认为，男人阳刚，女人阴柔，这只是一个笼统的判断。实际上，既有阳刚又懂得阴柔的男人才是成熟的男人，既有阴柔又能担当的女人才是成熟的女人。也许，我们很崇尚电影中那些阳刚式的英雄好汉，但那是艺术作品对人物的典型化，不能因此简单地将其作为榜样。在艺术作品中，对女性的塑造往往也有典型化的倾向，要么就是女强人，要么就是忍辱负重、忍气吞声的弱女人。对于这些我们要有一个全面的分析和正确的认识，对男人或者女人那种模式化的认知都是有害的。

第三，益之而损，损之而益。在修剪果树的过程中，人们会有意识地剪掉很多枝条，甚至会把一些能结果子的枝条也剪掉。也许有人会心疼，但若是留着所有的枝条，果树的营养就会被分散。如果留着所有的果子，那所有果子都很难长大。我们的人生也是如此，若是不经常清理，家里会堆满杂物，人生中会有很多负担。所以修行都强调要放下，要做减法，要学会拒绝。

根据客观大道与人的主观相互作用的规律，古代的侯王们发展出了自己的一种特殊的文化，就是以“孤”“寡”“不穀”自称。很明显，这是古人“自损而益”的一种人生战略。高高在上的侯王们，能够用这些具有负面含义的称谓一次次提醒自己，实在是了不起。这是手握重权的人，对自己进行管理的一种方法。很显然，这是老子发现的天地人间的一个重要的规律，也是一种比较典型的道家智慧思维：客观上强了，主观上对自己的管理也要加强，要让自己的主观守弱。看起来是一种自损的方式，却是一种平衡自己主观世界的智慧。在现实中，一些缺乏修养的人，往往拿着别人的短处开玩笑，讽刺挖苦别人；而真正有涵养的人，即使遇到别人的讽刺挖苦，也会善意地接受，而不会觉得尴尬或者反目。当然，真正的涵养，不仅在于能够接受不同意见的营养，还在于能够坦承自己的不足，承担自己的责任，并用自己的缺陷或者错误为别人的优点和成绩做陪衬。

综观世间损益互变之理可知：愈是想占有的人，愈是贫穷；愈是肯施舍的人，愈是富有。生命增值的秘密在于损，在于奉献；而不在于得益，不在于占有。

第四，把握自己的命运，就是有效的自我管理；有效的自我管理，就是时刻弱化那个会自动膨胀的主观。

老子在本章中，重点说的是我们如何对待自己的问题，当我们想有利于自己，或者抬高自己时，结果往往无利于自己或者贬低自己；当我们一心利他时，当我们诚心谦卑时，看起来好像是自己受了损失或者让自己显得卑微，但在人们的心目中，却反而提升了自己的地位。人们在生活中也积累了这样的经验和教训：凡是想利己的人，往往就会被别人看穿，利己的目的也不能达到，相反还会遭受损失。那些一心一意服务别人的人，反而会赢得人们的尊重和信任。

学习了老子上述的思想，你能掌握天地万物背后的总规律吗？你知道如何把握自己生命人生的尺度与分寸了吗？你能运用天地人间的损益原理吗？

【悟道箴言】

道一律，阴阳消长生万物。

阴阳律，正反中和才和谐。

损益律，损则益而益则损。

自谦律，自损合道必受益。

强死率，违道逞强自作死。