道德经《第二十七章·善行无辙》原文、译文、注释、赏析

善行无辙

【原文】

善行无辙迹[1]；

善言无瑕讁[2]；

善数不用筹策[3]；

善闭无关楗而不可开[4]；

善结无绳约而不可解[5]。

是以圣人常善救人，故无弃人；

常善救物，故无弃物。

是谓袭明[6]。

故善人者不善人之师，

不善人者善人之资[7]。

不贵其师，

不爱其资，

虽智大迷，

是谓要妙[8]。

【注释】

[1]辙迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹。

[2]瑕讁：瑕疵，缺点。

[3]筹策：古时人们用作计量的工具。

[4]关楗：栓梢。古代家里的门有关，即栓；有楗，即梢，是木制的。

[5]绳约：绳索。约，用绳捆物。

[6]袭明：袭，承袭。明，此处指明道。

[7]资：取资，借鉴的意思。

[8]要妙：精要玄妙。

【译文】

善于行动的人，做事从不留下痕迹；

善于言谈的人，不留下漏洞让人指责；

善于计数的人不用筹码；

善于封闭的人，没有门闩却叫人无法打开；

善于打结的人，不用绳索却没人解得开。

圣人善于救助人，所以没有被遗弃的人；

圣人善于利用物，没有被废弃的物。

这叫做因循常道之理。

所以善人可以当不善人的老师，

不善人也可作为善人的借鉴。

不尊重善人的教导，

不注重不善人的借鉴作用，

看起来明智其实很迷糊，

这实在是高深奥妙的道理。

【解析】

老子的《道德经》在结构安排上十分紧凑而且前后呼应，这一章老子沿着道的理论，进一步提出了人们应该怎样展开自己的行动，他提出了“五善”，即善行、善言、善数、善闭、善结，这五善是合乎大道的，我们只有达到五善的境界，才能行动自如，同庖丁解牛一般。在这一章中处处闪耀着老子的智慧火花，无不显示了他深藏不露的机智和机巧之心。

善于行动的人，绝不会留下对自己不利的迹象，他们善于掩盖自己的行迹，以达到自己行动的目的。在《三十六计》中第一计叫瞒天过海，意思就是将自己的行迹隐蔽起来，瞒过别人的眼睛，以达到自己“过海”的目的，这一计谋不仅适用于军事领域，而且适用于生活、处世、经商等各个领域，在实际应用中，就体现为善于隐蔽自己的迹象，而且巧妙地瞒过别人的眼睛，而决不是大张旗鼓，生怕别人不知道，虽然他们一时满足了自我彰显的欲望，但最终的结局会是如何呢？我们人类在处世上不如狐狸，狐狸生性狡猾，善于掩藏自己的行迹，结果保全了自己的性命，我们的确需要学习狐狸在一切行动中所具有的高度警惕性和敏感性。

大多数人在不会走路时就学会了说话，甚至在三四个月的时候就开始用自己的语言和家人进行交流了，家人虽然听不懂我们在说什么，但能明白我们的意思。语言是我们欲望的声音，因为我们最先使用它时就是为了表达自己的欲望，除了生理上的吃喝拉撒外，还要表达证明自己的存在和渴望被家人爱抚的欲望。等到我们长大真正会说家人能听懂的言语时，我们更是尽情表达自己的感情，我们会大声嚷嚷以表自己的愤怒，我们会向家人撒娇以获取家人的宠爱，当我们不再是孩子，而完全将自己交给社会时，我们要和别人进行语言交流以表达自己的观点和想法，在运用语言进行交流的时候，怎样才能既充分表达自己的观点又不会留下一些漏洞让人指责？这是至关重要的问题，但不是每个人都能做到。完美表达自己的观点，而又不被人挑出漏洞的人才是真正的善言者，我们也许会存在这样的疑惑：我们小时候只嗯啊几声就能被家人理解，而长大后却常常遭到别人的误解和非议，原因何在呢？原因是多方面的，其中最主要的一点是言多必失，我们往往会因为一句话而成为别人非议的把柄。所以，真正会说话的人并不是滔滔不绝的人，而是能说到点子上而无过失被人抓住把柄的人。

我们知道有一种人善于心算，他们不需要借助任何计算工具就能准确地计算出结果来。在科学技术日新月异的今天，电子计算机有着惊人的计算速度而且精确度也较高，人们无需开动脑筋思索计算，便可得出结果，然而计算机终究代替不了人类，因为计算机只能对有形的事物进行推算，而对于无形的东西，它根本不能把握。而人类却不同，我们人类可以默记无形的东西的发展运作和各种变化，从各种变化中寻求到适合自己的理想的生存方式和状态，这种用心默识、默算的处世态度是老子无为的处世哲学的一部分。

真正会封闭的人是不需要利用锁和闩的，这里的封闭具有积极意义，不是我们平常所说的封闭自己不求更新，而是为了防止同类残害而不得不采用的一种手段，是为了保护自己的需要。这不由得使我们联想到装在套子里的人，他将自己包裹在严实的衣服里，一副与世隔绝的丑态，让人看了忍俊不禁，他不但思想上封闭自己而且连形式上都作了层层包裹，他不是一个善于封闭自己的人，所以他成了被人嘲笑的对象。

不用绳索就能将人牢固地捆绑起来，是高明的捆绑者。在这里也是比喻的手法，借指对事物的掌控能力，这种掌控能力的获得，是他们依大道行事的结果。

以上“五善”是老子高深智慧的有力反映，也是他对自然无为思想的引申。

经商之道

行无辙迹：春卷巧占国外市场

在商业活动中，竞争对手之间在技术水平、产品质量、信誉和知名度等自身实力方面，都有高低强弱之分，如果你是一个“弱小”者，却采取以硬碰硬的方式跟实力雄厚的企业竞争，十有八九要败下阵来。避开对手强大的优势，不与之发生正面交锋，而要以己之长攻彼之短，捕捉机会，乘虚而入，定能收到以小搏大的惊人效果。

春卷，是我国通行南北的美味小吃，北宋时期称作“面蛋”。在古代，人们靠天吃饭，虽然在各种自然灾害面前无能为力，但无不希望风调雨顺，五谷丰登。于是，常用小麦、大豆和稻谷等农产品制成节令食品，来祭祀神灵，祈求保佑来年吉祥。而春卷，则是立春那一天的应时小吃，人们将馅用面皮卷裹，做成茧儿样的食品，来祈求五业兴旺发达。有谁能想到，就是这小小的春卷，却能在远离中国的西方国家“卷”出奇迹，使奇迹的创造者从无到有，从小到大，白手闯进丹麦的饮食行业，并获得巨大的成功。大龙公司的创始人、丹麦华人企业家范岁久，就是这一奇迹的创造者。

1959年初，范岁久看到丹麦华侨中有不少人靠经营中餐馆发了财，他认真分析了原因之后，发现中餐独特的美味和制作工艺很受西方人欢迎，并且看出这是个很大的市场。可如果跟在别人后头也开一家差不多的中餐馆，又能有多大的赚头呢？要想赚大钱，必须有自己的特色。于是，范岁久决定经营家乡（杭州）特产——春卷。开始时，他在丹麦首都哥本哈根的铁伏里（一个类似上海大世界的露天游乐场），以中国传统食品的精华与丹麦最好的食品原料相配合，用手工操作自制中国春卷出售，果然如其所料，小小春卷一上市就吸引了众多顾客。

一时营业鼎盛，甚至许多外地人也慕名前来订购，以致简单的手工操作根本无法满足市场需求，于是他赶紧增加设备，改用机械加工。1960年，范岁久在哥本哈根创立了大龙食品厂，厂名起为“大龙”，以示不忘神州的海外赤子之心。